Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

GopiusStoryBANK создает и представляет ваши личные и корпоративные истории на Рынке Имен.

GopiusStoryBANK
помогает создавать и представлять
ваши личные и корпоративные истории на Рынке Имен,
работает над вашей Эгографией.
ведет социальную разведку,
развивает эмоциональный интеллект...


красиво и правильно...

Андрей Ващенко,
Начальник управления долгосрочного планирования и развития "Газпромтранс"
о сторителлинге и Кирилл П. Гопиусе


Коротко о Кирилле П. Гопиусе
____________________________________________________

«Комплексная помощь Сторителлера»



Картинки по запросу кирилл гопиус


Сторителлинг спектакль, книга о вас или вашей компании

Картинки по запросу сторителлинг спектакль

(командная работа,
работа с корпоративной культурой,
индивидуальные консультации,
подробные интервью,
частные беседы).

Кирилл П. Гопиус. Гиперкниги. Книги. Сценарии.



"Архетип любой коммуникации, система «рассказчик – аудитория».
В этой системе «рассказчик» (человек или группа людей) не только транслирует информационные поводы, но представляет созданную им Историю (пространственно-временной континуум, генерирующий отношения).
Сторителлинг – вписывание личных историй «рассказчика» и «аудитории» в глобальные контексты. Из чего и рождается взаимосвязь и взаимное дополнение «рассказчика» и «аудитории». А отношения становятся долгими и крепкими, а главное необходимыми обеим сторонам.
Появляются общие смыслы.
А стало быть, такие «истории» нужно, прежде всего, вытащить наружу (почему я в шутку называю себя «повивальная бабка ваших историй»), а, потом, еще и помочь представить, красиво и правильно. Это то, чем я занимаюсь. Это то, чем сторителлинг может быть Вам полезен, или не полезен..."

Storytelling Hall / Дом Сторителлинга

Обо мне подробно здесь...

Дмитрий Алексеевич Юрасов его предки и потомки.

“Народничество — идеология, появившаяся в Российской империи в 1860—1910-х годах, позиционирующая себя на «сближении» интеллигенции в поисках своих корней, своего места в государстве, стране и мире. Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с «народной мудростью», «народной правдой»…

...«Ишутинцы» подготавливали побег Чернышевского с каторги (1865—1866), но их успешную деятельность прервало 4 апреля 1866 несогласованное с товарищами покушение одного из членов кружка, Каракозова, на императора Александра второго. По «делу о цареубийстве» под следствие попало более 2 тыс. народников; из них 36 были приговорены к разным мерам наказания…”

                                                       Википедия.


Получил я письмо из далекого края: Добрый день! Пишет Вам из Якутии Пономарев Эдуард Тимофеевич. По образованию я - филолог, преподаватель французского языка. Окончил Дюпсюнскую среднюю школу Усть-Алданского улуса. Второй год, как мы - ветеран педагогического труда Анна Петровна Андреева, правнучка Николая Павловича Страндена - ишутинца, Вера Васильевна Самсонова - праправнучка Евстафия Лонгинова –основателя школы в Дюпсюне в 1862 г., и Пономарев Э.Т. трудимся над подготовкой Педагогической энциклопедии Дюпсюнской школы.

Неоспорим тот факт, что ссыльные ишутинцы Юрасов, Странден и Ермолов внесли неоценимый вклад в дело просвещения в нашем наслеге (в то время - улусе). Собран большой объем материалов к книге…..

….Теперь издается вторая книга. Очень хотелось бы включить в эту книгу информацию о предках Дмитрия Алексеевича, новые сведения о жизни Дмитрия Алексеевича после Якутской ссылки, о судьбе его детей и внуков. По Вашим материалам мы немного узнали о судьбе Дарьи Дмитриевны Юрасовой – уроженки Дюпсюнского улуса….

….Дюпсюнцы никогда не забывали о Д.А. Юрасове. Его супруга якутка после отъезда мужа и детей долго горевала, но устроила свою жизнь.

Соратник и друг Д.А. Юрасова Странден Н.П. оставил в Дюпсюне двух детей - дочь и сына, от которых пошел большой род...

...Дмитрий Алексеевич также внес неоценимый вклад в дело развития здравоохранения в нашем крае. Были бы очень Вам признательны за статью о жизни Д.А.Юрасова после ссылки о его детях, внуках для включения в педагогическую энциклопедию Дюпсюнской школы...

С уважением Эдуард”

Конечно, с Эдуардом списались, чем-то успели обменяться, но слово было дано. Статью я обещал. Этот абзац я допечатываю, когда она уже написана, поэтому хотел бы сказать, почему для меня она важна (и тут, огромное спасибо Эдуарду) и что она для меня, как Кирилла Палыча Гопиуса и, как сторителлера. Важно было как-то зафиксировать тот большой, накопившийся со временем объем информации, генерирующим центром которой, так или иначе, стал Дмитрий Алексеевич Юрасов. Зафиксировать в его нелинейности, разноплановости, сетевидности. Надо сказать, единая тема этой статьи будет условна. В статье появится несколько “объединяющих центров” и связи между ними. Положить это на бумагу, чтобы сохранить хоть какой-то привычный формат для читателя было не просто. И это будет чувствоваться в начале повествования. Тем не менее, статья получилась. Спасибо усердию автора и его вере в то, что он делает, - важное, ибо иначе не может быть.


Кроме того, сам процесс походил на натуральное плетение множества нитей в единое полотно, таким, со-мыслием, когда нельзя думать о чем-то одном, нужно удерживать сразу много линейных сюжетов, аккуратно подбирая им сочленения в нужный момент свои. Процесс тоже тяжелый, но захватывающий рождением того самого “смысла”, не “значения”, не “объяснения, почему”, но “системного, единого мышления”. Когда думаешь сразу о многом и чувствуешь при этом сразу многое и это соединяет в тебе многое. И с этим мало что сравниться… А я, побывавший в этом, рекомендую такие практики всем (как частным лицам, так и сообществам), кому не безразлично, и кто любопытен к своему окружению и прежде всего, к с своим корням… Там много в них чего...


Но, довольно предисловий… Время. Начинаю про Юрасова рассказ...



Картинки по запросу юрасов дмитрий алексеевич

   


О своем прапрадеде, Дмитрие Алексеевиче Юрасове (12 апреля 1842 - ...1919), я в детстве постепенно узнавал от своей бабушки, Зои Федоровны Истриной-Гопиус, которая на все семейно-советские праздники, включая Пасху, собирала наших многочисленных родственников и близких семьи, устраивая традиционные застолья с семейными историями, когда доставались древние фотоальбомы и я, рассматривая фотографии, на которых иногда появлялись мужчины в офицерской форме явно не красной армии и женщины в не крестьянских платьях, слушал, надо сказать с интересом (но, конечно же, не с тем, какой бы мог быть сейчас) рассказы бабушки.


Учитывая то время, семидесятые годы прошлого века, в советском обществе поддерживался интерес ко всему, так или иначе связанному с революцией, а Дмитрий Алекеевич был народовольцем - ишутинцем (кому интересно, всю информацию об этой организации, ее задачах и деятельности можно посмотреть в интернете), почему в конце шестидесятых годов девятнадцатого века оказался в ссылке в далекой Якутии.


Наша семья, через бабушку опять же, поддерживала связь с пензинским историческим музеем (Дмитрий Алексеевич был сыном пензенской дворянки, потомком татарских князей), предоставляя им копии писем и фотографий, связанных с Юрасовым и его “товарищем по якутской творческой командировке” Странден Николаем Павловичем, с внучкой которого, Зоей Сергеевной, мы тоже дружили и переписывались. Поддерживалось общение и с якутской стороной, где хранили память о каторжанах народовольцах, активно учавствоваших в социальной жизни якутов и оказавших значительное влияние на образование, науку и ведение хозяйства, кроме того, помогавших местным жителям во время эпидемий оспы. Помню в детстве и ранней юности какие-то якуты (по-моему потомки учеников Юрасова и Странден)  приезжали к нам в гости. Долгое время у нас на стене висела шкура оленя, подаренная ими.


Во втором классе мы с тетей, дядей и двоюродной сестрой ездили в Пензу, встречались с женщиной из исторического музея, которая поддерживала переписку и дружеское общение с бабушкой. К сожалению я даже имя ее забыл, а она организовывала нам экскурсии по Пензе, местам, связанным с прапрадедушкой, кроме того, поездку в Тарханы, что под Пензой, где находится усадьба бабушки Михаил Юрича Лермонтова. Тоже было интересно. Было это на зимние каникулы, стоял жуткий мороз и весь город, а тем более пригороды, были завалены снегом без преувеличения “по макушку” (правда мою макушку, второклассника).


К сожалению с перестройкой и последующими изменениями в обществе, все связи с Пензой, Якутией, Зоей Странден постепенно, буквально капля по капле, незаметно, истекли и закончались. О чем уже теперь я сожалею неимоверно, а тогда юношей, я не больно придавал этому значения. Не считал важным. Меня волновали другие герои, других историй. Началось обычное, в чем-то “нормальное”, беспамятство юношеского максимализма самоутверждения.


Память стала возвращаться позже, уже в этом веке с появлением в моей жизни интернета. Помню, одним из первых запросов в поисковике был запрос по слову “гопиус”, позже “юрасов”. Не устану повторять: “Боже, храни социальные сети!” Именно благодаря им наши возможности по восстановлению фамильной истории, “большой истории о себе”, возросли многократно. Из интернета я стал восстанавливать все, что слышал когда-то от бабушки, которая в 2004 году умерла после Пасхи, двух недель не дожив до своего девяностолетия. Молодость легкомысленна, поэтому, ценность семейного рода мы начинаем осознавать, когда за это приходиться платить смертью наших “сталкеров по родословной”. Но бессмысленно посыпать голову пеплом. “Так было, так есть и так будет всегда”. Всегда будет просыпаться любознательность и любопытство к своим корням, чтобы знания об этом древнем древе передавались по эстафете и от его глубоких корней и могучего ствола смогли получать энергию уже наши дети и внуки. Настало наше время рассказывать семейные истории.


Что я могу добавить к ней или хотя бы что могу зафиксировать? О послеякутской жизни Дмитрия Алексеевича мне известно не много. Кроме моей прабабушки Дарьи Дмитриевны Юрасовой - Гопиус, чья мама была коренной жительницей якутского поселения, но которую не разрешили взять с собой, в отличие от дочки, у Дмитрия Юрасова была дочь Елизавета и сын Митя, родившегося тоже в Якутии. Ему на момент приезда в Пензу ученика Юрасова, Никифорова в 1898 году, было 12 лет. Известно, что сам Дмитрий Алексеевич работал на сызранской железной дороге на каких-то административных должностях. Будучи восстановленным в имущественных правах судился со вторым мужем своей матери Андрияновым за родовое дворянское поместье Чепурлейку. Думаю безрезультатно, да и революция позже все “обнулила”. Каким-то образом оказался в Нижнем Новгороде, где был похоронен в Нижегородском Некрополе (ныне пушкинском кладбище), по разным сведениям в 1918 или 1919 году, успев стать членом “общества старых большевиков” (в интернете интересные и достаточно полные материалы собраны Александром Николаевичем Юрасовым http://hrono.ru/biograf/bio_yu/yurasov_da.php ). А в семейном архиве есть фото, где Дарья Дмитриевна перед своей смертью посещает могилу отца. Что с ней сейчас, не известно.


Большим подарком для меня стали три тома книги о роде Юрасовых (калужских, смоленских и пензенских его ветвях) собранных Юрием Юрасовым (мы так же познакомились через интернет), которые он мне презентовал при нашей встрече несколько лет назад. Особой ценностью в них была схема рода пензенских Юрасовых, уходящих от Дмитрия Алексеевича вглубь на четыре колена со всеми многочисленными его братьями, сестрами, дядьями и тетками, дедами и бабками. К слову сказать, родоначальником на этой схеме значился Кирилл Юрасов.

Хочу заметить, что получив этот подарок, я просто физически ощутил какие-то важные изменения в своем самосознании, осознанности. Почувствовал, как что-то могучее добавилось к моему СОСТОЯНИЮ…


Но проследуем от Дмитрия Алексеевича и его предков к его потомкам, шаг за шагом, колено за коленом к сегодняшним дням. Дарья Дмитриевна Юрасова (про Елизовету и Митю у меня воспоминаний, к сожалению, не осталось) оказалась в Москве, где познакомилась со своим мужем, химиком, революционером Евгением Александровичем Гопиусом, прибывшем в Москву из Арзамаса, где он был женат на революционерке Марии Валерьяновне Гопиус, в честь которой в городе названа улица, а в краеведческом музее есть отдельная экспозиция, посвященная ее жизни и революционной деятельности. Там в Арзамасе у них родился сын Евгений. Вместе с Марией Валерьяновной и Евгением Александровичем, переехавший в Москву, позже, тоже будучи химиком, работавший в НКВД в отделе Бокия. Отдел занимался разведывательной деятельностью, среди которой были и поиски Шамбалы. Евгений Евгеньевич изобрел специальный состав для секретной переписки разведчиков. К сожалению, его не миновала судьба многих служащих подобных органов, он был репрессирован а в 37 году расстрелян и похоронен в коллективной могиле под совхозом Коммунарка недалеко от Москвы. Существует семейная легенда, что мой дедушка Александр Евгеньевич Гопиус, будучи студентом, пересекся со своим сводным братом в Ленинской библиотеке, случайно заглянул к нему в читательский билет. Но не решился с ним заговорить.     


В интернете есть информация что Евгений Александрович жил какое-то время в доме по адресу Арбат 44, с которым, в свою очередь была связана деятельность “ишутинского кружка народовольцев”, членом которого был Дмитрий Алексеевич Юрасов. Остается только предполагать, что факт знакомства Дарьи Дмитриевны (дочери Юрасова)    

с ее будущим мужем Гопиусом как-то связан с этим домом. Позже они жили всей семьей в Замоскворечье, по адресу 1-й Щиповский переулок дом 26 в трехкомнатной квартире с кухней. Этот старинный двухэтажный дом (низ кирпичный, верх бревенчатый) долго не сносили (до 2004 года (год смерти Бабушки)), хотя основных жителей (в том числе нашу семью) из него выселили в конце семидесятых (какое-то время в нем располагались отделы соседнего института “Гипропищепром 3”), по причине того, что в нем жила семья режиссера Андрея Тарковского (автора “Андрея Рублева”, “Сталкера”, “Соляриса”, еще при Советском Союзе уехавшего в Италию, где он снял “Ностальгию” и “Жертвоприношение”). Сам Андрей Арсеньевич ходил к моим бабушке и дедушке обучаться игре на фортепиано вместе с моей тетей. До сих пор дело по восстановлению дома и будущего в нем музея режиссера  находится в подвешенном состоянии.


Итак, у Евгения Александровича и Дарьи Дмитриевны родилось трое детей. Двое мальчиков Саша, мой дед (24 ноября 1906 года), Митя и девочка Соня (если не путаю), которая, к сожалению, умерла в детстве. Детство детей пришлось на самый хаос революции. Бабушка рассказывала, что Евгений Александрович, уходя по делам, оставлял на дверях записку: “Господам жуликам, просьба не беспокоится, богатства и драгоценностей нет!” При этом над самой дверью, на всякий случай, вешал склянку с соляной кислотой. Умер он в очередную эпидемию гражданской войны. Мальчики остались с мамой. Выросли оба в известных ученых. У деда выходили книги по “коррозии металлов и сплавов”. Кроме того, имея возможность по работе выезжать за границу (во Францию и Чехословакию) он увлекся киносъемкой. Много снимал, монтировал, перед смертью даже попробовал озвучить свои фильмы. Просмотр его документальных фильмов о поездках за границу, об отдыхе на даче в Софрино, просто семейный архив, стал также частью ритуала семейных праздников, которые собирала бабушка. Вместе с просмотром семейных альбомов и обязательными бабушкиными пирожками.


Бабушка с Дедушкой познакомились на работе. А жила Бабушка в Царицыно, куда она со своей мамой Зинаидой Васильевной Истриной (в девичестве Орловой) переехала из Серпухова после смерти мужа, до революции (он то, как раз и был царским офицером в фотоальбомах, просматриваемых мной). В детстве вместе с бабушкой мы часто гуляли по царицынскому парку, заходили и на место дома, где они жили и больницы, в которой работала ее мама. С Царицыно связана семейная, архивная легенда, начала знакомства Бабушки и Дедушки. Он пригласил ее на первое свидание, на которое она не пришла, потому что с утра пошел дождь. Но на работе они все-таки встретились. Бабушка, заметив смурного дедушку, поинтересовалась, в чем дело?

“Как в чем? Я же Вас на свидание пригласил, а Вы не пришли…”

“Так дождь же был…”

И тут дедушка произнес историческую для нашей семьи фразу:

“В хорошую погоду каждый дурак придет…”

А еще сказал, что на месте свидания на дереве вырезал ножом свои инициалы “А.Е.Г.”

Чего стоило Бабушке дождаться окончания рабочего дня и пулей помчаться на это место в царицынский парк, чтобы засвидетельствовать дедушкину подпись, история умалчивает…

В 1938 году у них родилась старшая дочь Галина Александровна, а после войны на первое апреля 1946 года, младшая, моя мама, Нина Александровна Гопиус. Перед войной у них появился дачный участок в Софрино по Ярославскому направлению. Как и дом на Щипке, Царицынский парк, это знаковое место для нашей семьи. Многие из упомянутых семейных праздников проходили здесь. Моя тетя Галя вышла замуж за Игоря Ивановича Мачульского. У них родилась дочь Оля (1962), моя двоюродная сестра. Именно с ними в компании я ездил в Пензу, когда учился во втором классе. У Оли потом родилась дочь Маша. Мама моя не вышла замуж, но у нее родился сначала я, Кирилл Палыч Гопиус (21 октября 1969 года), а позже моя сестра Юлия Павловна Гопиус (21 марта 1975 года), у которой с ее мужем Денисом Юрьевичем Талалаевым родилась моя племянница Катя (23 июня 1999 года).


Ну и что бы совсем эту череду дат логически завершить... Я женился на Наталье Владимировне Вагиной, с которой у нас получилось двое детей Михаил (21 ноября 1994 года) и Ксения (12 ноября 2002 года). А у Михаила с его женой Анной Юрьевной Кондрашечкиной уже появился свой общий сын, мой внук, Артем (25 ноября 2016 года), который, в свою очередь, Дмитрию Алексеевичу Юрасову, с которого все началось в этом рассказе, приходится прапрапраправнуком. О! Как!... Страшно подумать, кем он приходится упомянутому здесь Кириллу Юрасову…


Дочери Александра Евгеньевича и Зои Федоровны (моих дедушки и бабушки) Галина и Нина (тетя и мама) пошли по научной линии. Первая в “Мин цвет обработке” работала, вторая в НИИ “ХимМаше”. Похоронена Дарья Дмитриевна Юрасова, как и сын ее Александр Евгеньевич на кладбище крематория при Донском монастыре. Она 7 мая 1957 года, он 27 января 1964 года. А 24 ноября 2012 года там же был похоронен Игорь Иванович Мачульский (муж тети Гали, вплоть до своей смерти, преподаватель МИИТа).


С наследниками Дмитрия Евгеньевича Гопиуса связь так же постепенно беспричинно прекратилась с развалом Союза, а практически окончательно со смертью Бабушки. Когда я стал восстанавливать эти связи, также спасибо интернету, вышел на его правночку, Юлию Гопиус. И даже встречался с ней в кафе на Серпуховке, недалеко от дома 26 по 1-ому Щиповскому переулку.


Сам я после школы пошел по накатанной в МИСиС, металловедом, но несмотря на то, что успел съездить на НовоЛипецкий металлургический комбинат на практику, о чем был составлен реферат, признанный лучшим на потоке, не доучился в институте и двух лет. Работал дворником, санитаром, подсобным рабочим на стройке, экспедитором, торговым агентом, научно-техническим работником, также на стройке…

Так, постепенно дошел до должностей исполнительного директора, генерального директора. Поработал в таком статусе все в том же строительстве, машиностроении, продажах, финансах, безопасности по России и за рубежом (Кувейт, Саудовская Аравия). Находясь в командировке в Кувейте, узнал о сторителлинге (методология вспоминания, создания, представления собственных историй людьми и сообществами), увлекся им, нашел себя. И помогаю людям и компаниям, также находить себя через свои истории.


В какой-то мере я, как и моя бабушка Зоя Федоровна Истрина-Гопиус, жена внука “народовольца-ишутинца” Дмитрия Алексеевича Юрасова, сына пензенской дворянки, потомка татарских князей, по мере возможности делаю все, чтобы у таких еще юных россиян, как Артем Михайлович Гопиус не пропадало любопытство и любознательность к своим корням, чтобы черпали они полной ложкой всю ту бесконечную энергию жизни, которая от этих корней идет и создавали уже свою историю красивой и правильной, умело вплетая ее в то, что уже было написано и создано задолго до них…


Вот такой рассказ получился о Дмитрие Алексеевиче Юрасове его предках и потомках...


Спасибо, Эдуарду Пономареву!

Спасибо всем!

СпасиБог!

3.2.2.1.2. Двадцать одно отношение с Небом.

3.2.2.1.2. Двадцать одно отношение с Небом.

«Ойрат, совет спроси у смерти.
Только ей хватает терпения
следовать тебе до конца
Исследовать тебя до конца…»             
                                 «Воспоминание о Вечном синем Небе»         
                                                             I
Отношение к бесконечности. Когда вечность прерывается смертью, возникает жизнь. Там, где пустыня умирает, начинается время. Там, где тишина умирает, начинается время. Там, где свет умирает, начинается время.
Бесконечность есть жить и смерть. Двигаться из всеединого и замереть.

Отношение к смерти. Существительное. Три смерти: конец, воскресенье, друг. Звук – конец молчания. Звук – воскресение молчания. Звук – друг молчания.
Совет спроси у смерти.
                                                        
Отношение к жизни. Глаголь. Реки. Река пути. Речь текста. Полотно пути. Три знания: сложение, умножение, объединение. Знание. Со-знание. О-со-знание. Слово произнесенное. Слово задуманное. Слово не сказанное, но понятое. Жизнь – память, питающая наших потомков.
Осознание Пути есть Путь.

                                                                II
Отношение к свободе. Конец, воскресенье и друг рождают страх. Свобода, есть бегство от страха. Расширение границ. Преступление границ. Привлечение внимания.
Побег из дома. 

Отношение к власти. Остановись, повернись, вернись. Воля надавить на страх. Земля Небо. Три власти: бить, убивать, завоевывать доверие. Я пугает. Я уничтожает. Я заставляет.
Охота пуще неволи.

Отношение к любви. Страх мой единственный друг и советник. Принять чужой смысл. Молчаливая беседа. Вдох нового. Править вдохновляя.
Любовь до гроба.

                                                                 III
Отношение к мифу. Миф, есть единственный критерий случившегося. Миф создает героя из страха. Действие героя преодолевающего свою жизнь. Миф - носитель ритуала, рожденного жертвоприношением.
Миру – миф.

Отношение к ритуалу. Ритуал, есть иррациональная последовательность события. Ритуал, есть иррациональная последовательность самоопределения. Время огня, зажженного для жертвы.
Ритуал есть время и ритм.

Отношение к жертвоприношению. Жертвоприношение, есть переход от жертвы к жрецу. От оставляемого к большему. От рассказчика к общей истории. От земли к космосу.
В одном - единое.

                                                                  IV

Отношение к имени. Сын. Роль. Явление. То, что скрывает историю.

Отношение к истории. Отец. Актер. Воплощение. То, что скрывает игру.

Отношение к игре. Дух святой. Зритель. Созерцание. То, что скрывает имя.

                                                                    V

Отношение к семье. Семь я рождают семью. Пространство формирует я.

Отношение к окружению. Семь семей рождают окружение. Время определяет я.

Отношение к государству. Семь кругов рождают государство. Отношения объединяет я.
ГОсподь, СУд, ДАР с ТВОрчеством.

                                                                     VI

Отношение к слову. Слово, как форма есть пространство. Носитель состояний.

Отношение к традиции. Традиция, как энергия, есть время.

Отношение к языку. Язык, как смыслы, есть отношения.

                                                                      VII

Отношение к информации. Информация, форма, есть носитель состояний.

Отношение к энергии. Энергия, есть исторический поток состояний.

Отношение к смыслу. Смыслы, есть генератор состояний. Понятная несказанность.  Единство уникальностей. 


Степные загадки.

Три рынка: Деньги. Отношения. Единство.

Три события: Случай. Сообщество. Мемориал.

Три представления: Презентация. Спектакль. Воображение.

Три состояния: Порядок вещей. Накопление ресурсов. Внутренние настройки.

Три рынка: Рынок Имен. Рынок историй. Рынок Игр.

«Бог состоит из историй…»

3.2.2.1.3. История. Религия. Экология.
https://realmir-gopius.livejournal.com/1016331.html


Картинки по запросу гопиус


Остальные документы "Доктрины исторической интеграции"

Сергей Третьяков. Био интервью. Корни сторителлинга.

Сначала, было интервью Елены Греминой о «документальном театре».
С Еленой мы знакомы года четыре по «Центру имени Мейерхольда» и «Театру док».
Имел честь быть приглашенным на ее спектакли, о чем писал с удовольствием.
В интервью прозвучала фамилия Сергея Третьякова в паре со словом «био интервью».
Я заинтересовался.
Нашел в интернете выступление Кристины Матвеенко в том же "Театре док", где прочел следующее...

«...Третьяков, когда ездил в Китай преподавать, он захотел написать очерк про тамошних социалистов, про детей, про второе поколение социалистов. И он говорит: «Когда я спросил у этого человека - расскажи мне про себя. И парень начал говорить, что я родом из мелкой буржуазной семьи». Он сказал: «Нет. Стоп, ты мне ничего не говоришь про себя». И тогда он начал его день за днем интервьюировать. Назвал его био-интервью. И в этом интервью, как Третьяков пишет, должно быть все. Должен быть первоначальный рассказ человека о себе, который ничего нам не говорит о человеке. Второй, третий рассказ, который следует за первыми пластинками, его рисунки, его оговорки, его все то, что документирует его в словах, в речи и в какой-то письменности, может быть. Каждый день он интервьюрировал парня, фиксировал его рассказы, копировал его рисунки, замечал его оговорки и так далее. И потом уже на этом материале написал книжку...»

Заинтересовался еще больше. Нашел это произведение Третьякова, а там с самого начала...

«Ненавистна выдуманная повесть и сочиненный роман.
Почетное когда-то звание сочинителя в наше время звучит оскорбительно.

Настоящий сегодняшний ремесленник - "открыватель нового материала", бережный, не искажающий формовщик его.
Книга "Дэн Сы-Хуа" сделана двумя. Сам Дэн Сы-Хуа был сырьевщиком фактов, я - формовщиком их.
Видеть то, что тебя окружает, разглядеть подробно свою жизнь - уменье высокой марки. Дается оно большой тренировкой, журнальная публицистика и газетный репортаж - лучший инженер.

У Дэн Сы-Хуа не было этого уменья (оно у него будет, когда он испишет много пудов бумаги).
Он с энтузиазмом встретил мое предложение написать точную биографию китайского студента. Но, увы, первыми словами, которые он произнес, были: "Семья наша интеллигентная и мелкобуржуазная".
Он благородно предоставил мне великолепные недра своей памяти. Я рылся в нем, как шахтер, зондируя, взрывая, скалывая, отсеивая, отмучивая.
Я был попеременно следователем, духовником, анкетщиком, интервьюером, собеседником, психо-аналитиком.
Все что оформил, я затрудняюсь назвать иначе, как интервью. Но интервью это охватывает жизнь одного человека, поэтому я и прибавляю к нему частицу "био"».

Это то, чем я занимаюсь, как сторителлер, беседуя с частными лицами и представителями сообществ и компаний, будучи «попеременно следователем, духовником, анкетщиком, интервьюером, собеседником, психо-аналитиком»…
А стало быть, Кирилл Палыч не с неба упал. И корни его деятельности не только в англо-саксонском «сторителлинге», но и в российском футуризме начала ХХ века…

Одним словом можете ознакомится…

Третьяков С. «ДЭН СЫ-ХУА». (Био-интервью.) (сокращенный текст)

Сканы всей книи...

Картинки по запросу сергей третьяков Картинки по запросу сергей третьяков

Девочка не ври мне…

«Интересно, где ты провела эту ночь моя сладкая N»
                                                                       Майк Науменко.

Картинки по запросу кирилл гопиус

Я когда узнал, что родится сын… Фиг знает, может и не думал ничего…Очень скоро я ехал на «Проселок Володарского». Чтобы деньги таскать вместе с кирпичами. Тогда появился анплагт Курта Кобейна. Я ехал в автобусе 367 и слушал в плейере.
«My girl, my girl, don't lie to me, Tell me where did you sleep last night?».

Я и сейчас помню холод и то необыкновенное чувство, которое приходило. От Пахры, от зимы, от  того, что я еду зарабатывать деньги и приносить их в семью.
А еще от голоса Курта Кобейна, который пел не только о том, что ему хочется знать, где спала его девочка.  Поэтому он так пел…

У меня родился внук вот, вот… Совсем недавно я услышал ту же песню у Ани Чиповской, которая…
Хрупкая
Нежная
Темноволосая.
Словно заряд ядерной бомбы.
Аня Чиповская.

Я вспомнил все оттуда. И теплый холод, и твердость реки, и слабость Кобейна.
«Не ври мне…»
Какие на Воладарке сосны…
Вот такие ритмы.

Сайт для создания вашего генеалогического древа. www.myheritage.com

www.myheritage.com

Бесплатное генеалогическое дерево. Бесплатное генеалогическое ПО. Построение генеалогического дерева. Создание генеалогического дерева.Бесплатное генеалогическое дерево. Бесплатное генеалогическое ПО. Построение генеалогического дерева. Создание генеалогического дерева.Бесплатное генеалогическое дерево. Бесплатное генеалогическое ПО. Построение генеалогического дерева. Создание генеалогического дерева.

Ваши предки ожидают Вас чтобы поведать свою историю!

Генеалогия или хорошо известная история семьи, является увлекательным хобби миллионов людей во всем мире. Здесь, на MyHeritage.com, нашей основной задачей является Ваше обеспечение наилучшими генеалогичесими инструментами для изучения семейной истории, независимо от того, кто Вы – опытный исследователь, или новичок, желающий впервые познакомиться с генеалогией.

Начать


Загрузите Family Tree Builder, наше бесплатное программное обеспечение для создания Вашего семейного дерева. Это программа не только бесплатна и не содержит никаких рекламных объявлений и программ-шпионов, но также это одна из лучших существующих генеалогических программ. В ней есть оригинальные, легкие в использовании страницы, которые позволяют визуально строить и расширять семейное дерево по наглядной схеме. Программа поддерживает 38 языка и позволяет создавать и распечатывать семейное дерево на нескольких языках. Создайте семейное дерево, насыщенное фото и документами! Используйте нашу уникальную технологию распознавания лиц, чтобы добавить информацию к фото и, наконец, узнать родственников на старых семейных фото, внешность которых Вам незнакома. Всего несколько кликов – и Вы сможете опубликовать Ваше семейное дерево на собственном семейном веб-сайте в Интернете и поделиться этой информацией с друзьями и близкими!
Загрузить Family Tree Builder

Узнать больше о Family Tree Builder



Создать Ваш собственный семейный вебсайт


Семейные страницы MyHeritage.com позволяют Вам создать место для семейных встреч в Интернете. Пригласите членов Вашей семьи поучаствовать; Вы сможете легко делиться фото, размещать свое семейное дерево в сети и предоставлять доступ к нему Вашей семье; Вы получите возможность проследить историю болезней в Вашей семье, а также следить за самыми важными семейными событиями и т.д. Создание семейного сайта займет всего несколько минут и Вам не потребуется технических знаний и опыта. Кроме того, основные тарифные планы бесплатны.
Вы можете создать конфиденциальный и безопасный семейный веб-сайт, либо сделать его публичным и доступным для всех. Только Вы управляете сайтом. Загрузив фото на семейный сайт, Вы можете использовать нашу технологию распознавания лиц для генеалогии. Благодаря совместному доступу к миллионам образцов лиц, пользователи, и Вы в том числе, получают возможность находить фото своих предков в альбомах других пользователей, определять неизвестных людей на своих фото и находить родственников по портретному сходству.

http://www.myheritage.com/FP/Company/genealogy.php?lang=RU

А.П. Чехов - Оратор (Игорь Ильинский)

Оратор


В одно прекрасное утро хоронили коллежского асессора Кирилла Ивановича Вавилонова, умершего от двух болезней, столь распространенных в нашем отечестве: от злой жены и алкоголизма. Когда погребальная процессия двинулась от церкви к кладбищу, один из сослуживцев покойного, некто Поплавский, сел на извозчика и поскакал к своему приятелю Григорию Петровичу Запойкину, человеку молодому, но уже достаточно популярному. Запойкин, как известно многим читателям, обладает редким талантом произносить экспромтом свадебные, юбилейные и похоронные речи. Он может говорить когда угодно: спросонок, натощак, в мертвецки пьяном виде, в горячке. Речь его течет гладко, ровно, как вода из водосточной трубы, и обильно; жалких слов в его ораторском словаре гораздо больше, чем в любом трактире тараканов. Говорит он всегда красноречиво и длинно, так что иногда, в особенности на купеческих свадьбах, чтобы остановить его, приходится прибегать к содействию полиции...

Читать полностью...

Семинар "Знание вместо денег" (то, что я должен сказать)

Я обычно пишу по вдохновению… Жду, когда накатит. Ну, или все делаю для того, что бы накатило.
Но, когда к тебе обращается Вика Ефремова из ульяновского фонда «Дари добро», что только что организовали в Подмосковье семинар «Знание вместо денег» для НКО занимающихся проблемой института семьи и сиротства и спрашивает: «Есть ли что сказать тебе, Кирилл Палыч, по окончанию мероприятия?» То тут ты уж на вдохновение наплюй и будь добЕр. Тем более что «настоящему мужчине всегда есть что сказать»…

Я, конечно, благодарен фонду, что пригласили и дали выступить, благодарен Саше Гезалову, что познакомил с фондом, благодарен Господу Богу, что вставляет меня в свои Красивые и Правильные Истории.
Но не обо мне речь…
Фотография: Второй день проекта "Знания вместо денег" завершился ночью. Светового дня не хватило, чтобы обсудить все актуальные темы, проекты, идеи. <br/>Елена Любовина рассказала о привлечении средств и ресурсов на проекты. И в продолжении темы Матвея Масальцева поговорила с участниками и взаимодействии НКО и СМИ. <br/>Блестящее выступление Владимира Львовича о государственной политике семейного устройства детей-сирот вызвало много мыслей и вопросов. Не часто можно встретить чиновника, так здраво рассуждающего о сиротстве, признающего все проблемы и необходимость совместной работы с некоммерческим сектором. <br/>Ну, а большую часть субботней программы с участниками провел Александр Гезалов. Тема эффективности НКО освещалась не просто теоретическими знаниями и прописными истинами. Все это подкреплялось практическим опытом, примерами из личной практики эксперта в самых различных сферах: помощи сиротам, заключенным, бездомным, взаимодействие с властью, СМИ, бизнесом и  фондами. Было много споров и разногласий, так как далеко не все НКО задумываются об эффективности своей работы, а часто заняты краткосрочной помощью, которая ничего не делает для завтра и будущего ребенка-сироты и семьи. Организаторам проекта важно, чтобы у участников появилось понимание того, зачем нужна их работа, пусть даже это идет в разрез с тем, что они делают сейчас. <br/>В завершении второго дня Участники разбились на группы и начали разработку социальных проектов. <br/>Ну, а в завершающий день, группы, сформированные случайным образом, презентовали на суд экспертов социальные проекты, направленные на поддержку семьи и детства. Идеи проектов были хороши, участники постарались при разработке учесть, полученные знания и советы. Но работы еще очень и очень много, как над содержанием и технологиями, так и над оформлением и подачей программ. Эксперты проекта "Знания вместо денег" дали подробную оценку и взяли с общественников обещание продолжить работать в этих направлениях. <br/>Очень ждем впечатлений, обратной связи! <br/>Спасибо всем! Эффективной вам работы и личного счастья каждому!

В сторителлинг спектакле «Истории из семейного альбома ХХ века» (история «Родительский день») есть такие слова: «…правильные отношения родителей и детей чуть ли ни единственная опора, которая может удержать мир от самых разных безумств…»

Чем дольше живу, тем больше в этом убеждаюсь.

И я счастлив, что знаком сегодня с такими людьми, как Саша Гезалов, Лена Любавина, Вика Ефремова, Марина Рябова, Саша Мишалов, которые это лучше меня знают, потому что их жизнь «тире» труд сталкивает их с обратной стороной этих отношений…

Поэтому они, как никто знают: Общество нуждается в образовании в том числе (а скорее в первую очередь) в сфере именно защиты семьи. Семьи, которая первая и сильнее всех попала под удар глобальных перемен.

Точное название семинара отражает суть проблемы. «Знание вместо денег» необходимо всем тем, кто решил посвятить себя не легкому труду ВОССТАНАВЛЕНИЮ СЕМЬИ и СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ…

Обратная связь от обучающихся на семинаре наглядно показала, как не эффективно порой действуют те, кто имеет искреннее желание помочь. Как ведется борьба со следствием и забываются причины. Как нашим общественникам не хватает «системного взгляда» на то, что происходит с детьми и их родителями сегодня.

Очень понравились слова Александра Гезалова о том, что до детского дома можно допускать только потенциальных родителей. Тех, кто уже принял решение или готов принять решение об усыновлении или удочерении. Остальным добровольцам необходимо прежде всего обучаться, после чего идти не к детям, а направить свои силы, волю и знание на предотвращение сиротства. То есть искать слабые места в еще не распавшейся семье.

Еще одна важная ошибка социальных проектов. Это желание все сделать своими руками. Вместо того, что бы быть инициаторами и организаторами эффективных взаимодействий между субъектами, имеющими отношение к этой проблеме (а ведь многие из них так или иначе, что-то делают для решения проблемы и иногда не плохо делают), НКО пытаются все вопросы снять собственными силами и силами не подготовленных добровольцев.

И конечно (это уже «кто про что, а лысый про баню») не до всех «общественников» доходит, что сегодня не просто нужно, а НЕОБХОДИМО рассказывать своему окружению о себе и своей деятельности, используя все возможные для этого средства и инструменты (СМИ, социальные сети, сайты, личные выступления…). «Мы должны отобрать у человека последний довод НЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО», сказал Франциск Ассизский. И в этих словах есть мудрость великая. И именно этим занимаются ребята из ульяновского фонда «Дари Добро», Саша Гезалов, Лена Любавина, Матвей Масальцев, Владимир Львович Кабанов. А главное делают это профессионально. Спасибо им!
Фотография: С пятницы по воскресенье на озере Круглом проходил семинар "Знания вместо денег". Затеяли эту историю сотрудники фонда "Дари Добро" из Ульяновска. Сильная организация, которая занимается вопросами детей, оставшихся без семьи. Вопросов этих много, ответы мы попробовали дать в эти выходные. Меня воодушевило выступление Владимира Львовича Кабанова - большого чиновника, но как не удивительно глубокого и неравнодушного человека. И хочется верить, если такие люди есть там, то не все еще потеряно.

Обычно я свои семинары по сторителлингу начинаю каким-нибудь эпиграфом в виде стихотворения. А здесь я стихотворением хочу закончить. Его написал мой хороший знакомый питерский сказочник Борис Драгилев. Оно, как нельзя иначе подходит к теме…

Папины ноги. Мамины ноги.
Я между ними бежал
Папину руку мамину руку
Крепко в ладошках держал

А под ногами, а под ногами
Фантик блестящий лежит
Я поднимаю, его поднимаю
Фантик на солнце блестит

Папины ноги, мамины ноги
Шли подошли в магазин
Папины ноги! Мамины ноги!
Я ведь остался один!

Дядины ноги, тетины ноги
Мимо проходят-идут
Дядины ноги, тетины ноги
Меня затирают и жмут

Жаркие слезы, крупные слёзы
Капают мне на башмак
Жалкие слёзы, глупые слезы
Мне не помогут никак

[пауза]

Мамины руки, папины руки
Меня поднимают наверх
Мамины руки, папины руки
Нежнее и бережней всех!


Любви нам всем!

P.S. 
История "Родительский день" из сторителлинг спектакля "Истории из семейного альбома ХХ века"

Видео с семинара "Знание вместо денег" (А. Гезалов, защита проектов)

25-27 января 2013 года. В подмосковном "Доме для детей" проходило обучение НКО (занимающихся проблемой семей и сиротства) по проекту "Знания вместо денег". Семинар организовал ульяновский Фонд "Дари добро"
Фотография: С пятницы по воскресенье на озере Круглом проходил семинар "Знания вместо денег". Затеяли эту историю сотрудники фонда "Дари Добро" из Ульяновска. Сильная организация, которая занимается вопросами детей, оставшихся без семьи. Вопросов этих много, ответы мы попробовали дать в эти выходные. Меня воодушевило выступление Владимира Львовича Кабанова - большого чиновника, но как не удивительно глубокого и неравнодушного человека. И хочется верить, если такие люди есть там, то не все еще потеряно.

Выступление Александра Гезалова...








Защита проектов...

Моя французская свадьба ( вот такой Digital Storytelling)

Оригинал взят у zapzap в Моя французская свадьба
Привет, друзья!

8 сентября в городе Aix-en-Provence во Франции состоялась наша с Джонни Боем свадьба. Правда, пожениться мы всё-таки не поженились.
Collapse )



Тем не менее, Джонни Бой был твёрд в своем намерении и на мои осторожные расспросы о том, что подвигло его к такому решению, отвечал стойко: давай поженимся.

Ок, давай, так давай. Отчего бы и не пожениться.

Свадьба, конечно, интересный формат мероприятия. Как организатор, я размышляла о том, как вообще случилась такая традиция — жениться. Фактически в жизни любой семьи есть два повода для встреч — свадьба и похороны. На первых принято радоваться, а на вторых горевать. Как следствие, первые гораздо более многолюдны, чем вторые. Вот нет бы радоваться везде, что за люди эти люди. :)

Наконец мы определились с датой и Джонни Бой разослал всем своим друзьям и родственникам приглашения. Первая реакция — никто не поверил и все начали смеяться. Ещё бы, всю свою жизнь Джон издевался над форматом социальной организации под названием «семья», моногамией и детьми, уверял всех, что не женится никогда и вообще пытался трахнуть каждую симпатичную девушку в поле зрения.
И тут такая перемена! Тем более собрался жениться на какой-то русской девушке. Вы видели её фотографию? Ну и дела!


Здесь и далее: фотографии Саши Якушиной и Бертрана Орсаля.

А я тем временем начала агитировать своих русских друзей, чтобы собрать в уютном французском уголке как можно больше милых славянских лиц. Вы, конечно, знаете, что моя задача на этой планете — налаживание русско-французских отношений между девушками и парнями. Преимущественно между русскими девушками и французскими парнями: так уж вышло, что этот микс мне нравится больше всего, наверное, от того что я его хорошо распробовала.

Ещё бы: русские девушки — красивые, нежные и открытые ко всему заграничному, а французские мальчики — заботливые, страстные и замученные французскими недотрогами, ищут утешения в распростёртых объятиях прекрасных женщин Восточной Европы.

Collapse )