?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

GopiusStoryBANK
помогает создавать и представлять
ваши личные и корпоративные истории на Рынке Имен,
работает над вашей Эгографией.
ведет социальную разведку,
развивает эмоциональный интеллект...


красиво и правильно...

Андрей Ващенко,
Начальник управления долгосрочного планирования и развития "Газпромтранс"
о сторителлинге и Кирилл П. Гопиусе


Коротко о Кирилле П. Гопиусе
____________________________________________________

«Комплексная помощь Сторителлера»



Картинки по запросу кирилл гопиус


Сторителлинг спектакль, книга о вас или вашей компании

Картинки по запросу сторителлинг спектакль

(командная работа,
работа с корпоративной культурой,
индивидуальные консультации,
подробные интервью,
частные беседы).

Кирилл П. Гопиус. Гиперкниги. Книги. Сценарии.



"Архетип любой коммуникации, система «рассказчик – аудитория».
В этой системе «рассказчик» (человек или группа людей) не только транслирует информационные поводы, но представляет созданную им Историю (пространственно-временной континуум, генерирующий отношения).
Сторителлинг – вписывание личных историй «рассказчика» и «аудитории» в глобальные контексты. Из чего и рождается взаимосвязь и взаимное дополнение «рассказчика» и «аудитории». А отношения становятся долгими и крепкими, а главное необходимыми обеим сторонам.
Появляются общие смыслы.
А стало быть, такие «истории» нужно, прежде всего, вытащить наружу (почему я в шутку называю себя «повивальная бабка ваших историй»), а, потом, еще и помочь представить, красиво и правильно. Это то, чем я занимаюсь. Это то, чем сторителлинг может быть Вам полезен, или не полезен..."

Storytelling Hall / Дом Сторителлинга

Обо мне подробно здесь...
Это второе интервью взятое у учатника команды "Голубой океан" в МЛМ проекте "Дрим Трипс". Чем дальше, тем интереснее. Энвер рассказал свою историю, как лицо приглашенное в проект Антоном Солоповым (интервью с ним я опубликовал раньше).
Думаю это будет позновательно и тем, кто с МЛМ никак не связан...




Картинки по запросу млм



- Начнем с простого. Чем Вы занимаетесь в «Дрим Трипе»?

- Чем занимаюсь… Я, на самом деле, здесь нахожу себя. У нас сложилась хорошая
команда. Пока я даже до конца не понимаю, какую цель преследую, вошел в потоке. У
меня большое доверие к самой команде. Про сетевой маркетинг я знал с две
тысячи лохматого года. Мне эта система, как система продаж и заработка, нравится. В
свое время, мне даже хотелось что-то свое придумать в этой системе. Правда, все те
компании, о которых я узнавал до этого, меня не привлекали. Баночки или продукты мне
не интересно было продавать. А здесь интересный, достаточно дорогой товар. Я на своем
опыте знаю, чем дороже товар, которым ты торгуешь, тем выше маржа. Плюс это хорошая
система прямых продаж. Я послушал Антона, понял, что это может быть интересно. Ну и
еще один плюс, этот товар новый, только зашел в Россию. Это я тоже понимаю, чем
раньше входишь на рынок сетевого маркетинга, тем интереснее выручка.

А еще у меня на тот момент было сложное внутреннее состояние. Долгое время был
такой раздрай в голове. Я именно в тот период принял решение, что если
человек, которому я доверяю, предлагает какое-то движение вперед, я соглашаюсь.
Финансовая моя ситуация позволяла это сделать. Я вошел на хайпе, а дальше, поскольку
пока не понимаю, где я и что я… Я к своим 37 годам только сейчас задумался о каких-то
серьезных вещах. До этого жил в такой «зоне комфорта», не видя или не обращая
внимания на свои проблемы или сложности. Мир меня принимал таким, какой я есть, и
это меня устраивало.

Параллельно с приходом сюда, вопросы какие-то начали возникать в голове. А здесь
увидел команду. С Антоном у меня постоянное общение идет. Я его вижу, как некий
ориентир. Я с ним советуюсь. И команда… ребята все активные. В осознанном возрасте.
Реально я сейчас начал работать над собой. Самодисциплина, самоорганизация. Стал
ставить цели, видеть какие-то приоритеты. Проще дается выбор решений. Здесь я больше
для того, чтобы научаться управлять собой. Не просто в потоке быть. Не просто быть
таким «воздушным мальчиком», который ходит, улыбается…

Поставил себе задачу, вернуть себя на землю и заняться продажей продукта как обычный
менеджер. Начать это место использовать с точки зрения заработка. Денюжку заплатил, я
уже в команде. У меня же было две недели, чтобы выйти из этой системы. И даже
появлялась такая мысль. Но с ребятами поближе познакомился, пообщался и поймал себя
на энергетическом подъеме, когда мы командой собрались. Начали прорабатывать
продукт, продажи его, как будем людей подтягивать. И такого подъема у меня давно не
было. Понял, что тут надо быть. В принципе, я готов и клиентом быть и партнером. Но
понял что хочу себе создать поле, чтобы обеспечить какой-то пассивный доход.

Я здесь почти два месяца (семь недель). Начал общение с круга близких людей.
Наверное, все так поступают. Получил в ответочку уже некоторый негатив. Что тоже
заставляет думать о том, правильно ли я поступил. Но я понимаю, что с этим негативом и
с такими людьми надо учиться работать. По продукту пока какие-то технические
проблемы. Плюс к этому постоянно какие-то проблемы с техникой - то у меня
Телеграмм не настраивается для работы с ботами. То меня все новое (телефон, планшет),
как обычно бесит. Только сейчас я стал задумываться, а что я продаю и как я продаю.
Посмотрел ролик, разобрался в первых позициях. Я раньше не понимал, чем отличается
«клиент» от «партнера». Разобрался. Разобрался с азами.

А так… Мы продаем путешествия. Пока особых плюсов нет, если ты не работаешь в этой
системе, как партнер. Для клиента, полно на рынке аналогичных предложений. Россия для
этой структуры рынок развивающийся. Только, только они начинают подключать для
россиян интересные предложения. Я вижу для себя цель – притягивать команду, которая
понимает что такое сетевой маркетинг. Понимает, что это хороший продукт. Понимает,
что на этом можно заработать. Если вижу взаимопонимание у людей, тогда или сам или с
помощью команды перехожу на технические моменты. Маркетинг план. Как «поинты»
распределяются. Это такие виды внутренних валют, кроме долларов. С помощью которых
можно уменьшать стоимость предложений. Основная мысль их использования –
путешествия за счет команды. Такие «поинты» набираются с помощью входа новых
людей. Новых партнеров или клиентов. А когда ты достигаешь определенных
показателей, определенный уровень, тебе начинает идти зарплата на карточку. Причем тут
нет ограничения по срокам, есть маркировка по количеству людей.

- А чем Вы занимались до того, как пришли сюда?

- Я и сейчас этим занимаюсь. Веду свое производство параллельно. Производство труб
для теплосетей. Рынок большой. Доля наша не большая, но нам ее хватает. Я занимаюсь
юридическими и организационными вопросами. Попал я туда совершенно случайно.
Близкий друг семьи этим занимался, я через него вошел, как руководитель отдела продаж.
Потом с ним пришлось расстаться. После него остались долги, которые нам удалось
закрыть, и сейчас работаем в прибыль. А я являюсь владельцем с оставшейся старой
командой.

- Фактически Вы в момент решения принять предложение Антона «сидели на попе
ровно»…

- Да. Но, надо сказать, что у меня в личной жизни был сильный удар в прошлом году. Мы
с женой развелись… Это был неожиданный для меня момент… Болезненный… Двадцать
лет прожили. Девочке семь лет…
……………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………. Я не показываю никому. И с
женой мы продолжаем общаться. Нормально общаемся. Продолжаем помогать друг другу.
Но пока болезненен сам факт. Почему я к Антохе рванул, потому что на момент, когда он
позвонил, я начал выходить из этого ступора. Начиная с февраля, марта я был в гулянках.
Я забил на все. На родителей, на бизнес… С семьей общался, но не понятно, что у нас
происходило… Какой-то бред сумасшедшего… И сейчас, придя сюда, так совпало, начал
себя приводить в норму…

- А в детстве? Наверняка, не мечтали заниматься трубами, или не думали о сетевом
маркетинге…

- Меня хотели отдать в суворовское училище. Я обожал все палки на улице, стрелялки. А
еще любил петь. Позже в институте я больше не учебой занимался, а КВНом. Пел. Был
капитаном мытищинской команды. «Московский университет потребительской
кооперации». Участвовали в конкурсах. Стал лауреатом поэтического конкурса. Стихи
читал. То есть, я ближе к творчеству был. Петь, сцена… А войнушка ушла… Произошел
перелом, нужно было выбирать. Я выбрал творчество. А институт родители выбрали. Я
сам из Мытищ. Потом, когда начались отношения с супругой, нужно было принимать
решение, либо творчество, либо супруга. Стал семьей заниматься. Работал с финансами, с
доходами. Продажи, продажи, продажи.

Первый бизнес после армии. 2003 год. Я понимал, что мне нужно продавать, потому что
общение мне дается хорошо. Сначала, это была местечковая частная фирмочка. Продажа
мест в журнале «Товары и цены». Год покрутился. Устроился работать в
полиграфическую компанию. Года два проработал в качестве менеджера по продажам.
Занимался дополнительными заработками. Занимался продажами всю осознанную жизнь,
правда, не всегда успешно. Был удар в 2011 году. Сильно просел по деньгам. Я тогда
станки продавал для мебели. Я всегда был таким «воздушным», принимал решения на
основе какой-то интуиции. Я должен быть здесь, потому что мне так кажется. И когда
психологический удар происходил, все выпадало из рук. А тогда… друг предал… супруга
предала… И ты уже ничего не хочешь, не можешь… Куда-то уйти в себя. Можешь
понурым сидеть на работе. Не отвечать на звонки.

Потом у меня был провал с выбором работы. Выбрал хороший бизнес. Хорошо
зарабатывал. Но, руководителя кинули. Начались проблемы. Товар был сложным для
продажи. Плюс сложные отношения с женой начальника. Мне не нравилось, что она
предлагала, ей то, что я… Но отдел продаж я там построил хорошо. А потом от меня
решили аккуратно избавиться. Но отношение с ними поддерживаю. Я им позже клиента
нашел. Продали оборудование. Закрыли сделку. В принципе деньги вернули. Немного еще
за ними осталось. Но я уже с них не требую. Просто продолжаем общаться. И как раз в 14-
ом году стал работать с трубами.

- Антон мне рассказал, что люди в вашей команде все, так или иначе, с высокими
компетенциями. Но они у всех разные. Ты какие ниши закрываешь в команде?

- Мы с Антоном разговаривали недавно. И в процессе разговора вышли на такую мысль…
Я себя увидел таким человеком, который должен быть примером для других, которые
приходят в этот бизнес не вполне осознанно. Они сталкиваются с кучей проблем по
жизни. И считают, что их проблемы уникальны. И что в этих проблемах не возможно
разобраться. Им сложно взяться за продукт, начать его продавать. Зарабатывать деньги и
приносить пользу команде.

Я такой пример того, кто пришел, и месяц не мог ничего делать, потому что весь «мир
мой был разрушен». Ничего не могу делать. Я хочу. Но, у меня не получается. У меня
какие-то отмазки все время. То, я поехал к дочке. То, мне позвонил папа, нужно его
отвезти на дачу. А нужно смотреть на жизнь по-другому. Если ты принял решение, что
это то дело, которое должно тебе приносить результат, продукт, который тебе нравится…
Для себя в процессе разговора я начинаю понимать, что я в этом продукте вижу
стабильный пассивный доход. И это было для меня основным посылом. И сейчас, чтобы
его обеспечить, нужно все-таки напрячься и что-то сделать. Все в таких же жопах от
жизненных проблем. Но, у кого-то получается, а у тебя почему-то нет. Ищи проблему в
себе. Наверное просто не правильно расставляешь приоритеты. Цели ставишь. Может, ты
вообще не понимаешь, зачем тебе этот продукт нужен. Тогда просто не мешай другим.
Прими решение. Или ты все -таки понимаешь, что ты нашел в себе эту роль. Ты –
продавец. Изучай, находи время. Ты же находишь время вечером сериал посмотреть…
Посмотри ролик обучающий о в ботах, а не пожалей себя лишние пять минуточек… «Я же
устал…»
И я думаю, что я в этом смысле хороший пример для других.

- Ты подвел как раз разговор к теме, к которой я стараюсь людей подвести в своих
интервью, об историях преодоления. Ты рассказал их много. Хочу спросить, что тебе
помогало преодолевать те или иные… «удары»?

- Мне вера помогла… Христианская вера. Где-то года два назад… я в принципе жил
всегда с мыслью, что Господь есть. И эта вера меня вела. Ангел хранитель. Совесть,
уважение к другим людям. Совесть не позволяла уходить на дно. Ты понимаешь, что
жизнь не останавливается. От тебя зависят другие люди. Потом уважение к самому себе.
Либо я буду грязный и вонючий где-то валяться или я должен прийти в себя. Прийти в
норму. С высоко поднятой головой пойти дальше по жизни.

А последний сильный удар… действительно помогла вера. Года два назад с женой мы
стали ходить в церковь. Поститься, исповедоваться и причащаться. Для меня главной
причиной была ситуация с моим партнером, которого я уволил. Я чувствовал свою вину.
Считал, что это не совсем по-божески, по-христиански. Пошел замаливать грехи.
Потихоньку это стало частью жизни. Посещение храма, молитвы. Когда мы с женой
разошлись, у меня был период, когда … я опустил руки… перестал молиться, перестал
ходить в церковь. Пошли гулянки, девчонки. Транжиренье денег. Но внутри чувствовал,
что не правильно, нельзя так… В какой-то момент договорились с ребятами погулять
хорошо по барам, а я понимаю, что никуда не хочу идти. На меня все: «Ты что, дурак?» А
я просто не хочу. Покупаю пиво, остаюсь дома. Включаю канал «Спас» и весь вечер его
смотрю. Пьяный и довольный.

И после этого как-то восстанавливаться начал. Опять ходить в церковь начал,
молиться. Понял, что накосячил и нагрешил, что отмаливать и отмаливать. И вот я здесь…

- Я бы и закончил на этом… Но… Какие-то твои впечатления о том, что сейчас…

- Две недели назад, я понял, каким огромным ресурсом является наша команда. У нас есть
Маша, которая является супер организатором. Антоха – супер тренер, психолог. Другой
Антон, тоже очень организованный парень, видно, что не новичок в бизнесе. Оля, Лена…
Все ребята осознанные. Вряд ли расскажу подробно обо всех… Но, есть общий заряд
энергией.

Для себя я вижу, что смогу научиться тому, чему хочу. С помощью ребят и с помощью
этого продукта. Уверен, что смогу собрать свою команду. Обеспечить себе пассивный
доход. Смогу это все совмещать со своей жизнью. Уверен, что скоро сам поеду
путешествовать. Пока не изучал, куда. Но, сама идея. Раз в месяц. На выходные. Взять
дочку, и махнуть куда-нибудь… Антоха зарядил меня этой идеей. Погулять по берегу
озера, например. Красиво. Попить кофейку. Покататься на лодке. Переночевать и
вернуться обратно. Утром на работу и в школу… Я считаю… шикарно. Ну и вообще быть
постоянно в осознании мира. Потому что в своих Мытищах я немного ушел в такую…
сельскую жизнь. Там все в «зоне своего комфорта». Одни и те же люди со своими
проблемами. Особых желаний нет. Выпить с ребятами. Телевизор посмотреть. А здесь
совсем другое общение. Погружаешься в какие-то новые технологии. Видишь новые вещи
и возможности. Хочется быть на уровне…

- Спасибо.
Потомок княжеских кровей.

Короткое, но звучное название поселка «Лола». Из поколения в поколение из уст в уста передается следующее. Во время русско-турецкой войны (1787 – 1791 гг.) активно участвовали в важной военной кампании калмыцкие воины.
Особенно жаркое сражение разгорелось при штурме и взятии укрепленной крепости Хаджибей (1789 г.) на Черном море (ныне Одесса), в которой отличился один из представителей рода Балзановых. Об этом доложили генерал-майору Дерибасу.
В личной беседе с ним Осип Михайлович поинтересовался: «Какую награду предпочел бы?».
На что тот без тени смущения изложил: «У калмыков существует проверенное жизнью правило: через поколение или два обновлять кровь за счет женитьбы на девушках других национальностей».
Генерал-майор внял просьбе степняка и даровал взятую в плен внучку коменданта крепости Хаджибей. Перед женой новоиспеченный муж поставил условие: родится сын, имя будет калмыцкое, а если дочь – назовешь по своему усмотрению.

В апреле, когда расцвели тюльпаны в степи, родилась девочка. В переводе с арабского «тюльпан» – означает «Лола». Белокожая, необычайной красоты, радовала всех и вся в округе. Легкая, грациозная, она как бабочка порхала, собирая полевые цветы.
Но к своему совершеннолетию Лола серьезно заболела туберкулезом.

Отец не жалел средств для исцеления дочери: приглашал известных лекарей, выписывал дорогостоящие лекарства, днями и ночами проводил у изголовья Лолы. И однажды ночью сквозь дремоту услышал просьбу дочери: «Пить...».
Впотьмах, на столе под руку попалась пиала с кумысом. Девушка с удовольствием выпила напиток и погрузилась в глубокий сон.

В калмыцких кочевьях издавна умели готовить кумыс. Но лучшие рецепты по технологии производства принадлежали казахским степнякам. Именно к ним снарядил отец специальную экспедицию. Визит оказался удачным. Вернулись оттуда с целой семьей
мастеров кумысного дела, табуном чистокровных кобылиц, специальным оборудованием
для приготовления целительного напитка.

Вскоре тяжелый недуг отступил. Лола повеселела, бледность сошла с ее лица. Однако радость родителей и окружающих была недолгой. Сказалась запущенность болезни. Она ушла из жизни. И в память о девушке – красавице урочище Бум-булва назвали ее
именем – «Лола». Оно со временем закрепилось и за поселком, который застраивался благодаря открытию здесь кумысной лечебницы, республиканского значения, а затем Всесоюзной здравницы.

В 90-е годы знакомые адвокаты предлагали Церену Санджеевичу это здание вернуть. Там же в «Лоле» огромный особняк. Но, Балзанов от этого отказался: «Больные люди… Куда мы их денем? Пусть они там лечатся. Мой дед для них строил…»
В конце девяностых его там чествовали. Он приезжал на белой лошади, как князь. Ему дали саблю, бурку, папаху, как положено. Весь народ поселка собрался. Признали его своим князем. Своим зайсангом.

……………………………………………………………..

Как состоятельный человек и глава рода, Гаря Балзанов много уделял внимания благосостоянию народа и проводил благотворительную деятельность. Он, способствовал
укреплению индивидуального скотоводства, обеспечивал население племенным скотом.
В его личном имении в селе Лола проводилась большая работа по улучшению пород крупного рогатого скота. Знаменитое «мраморное» мясо балзановских дач пользовалось спросом, как в губернии, так и за ее пределами.

Будучи сам грамотным человеком Гаря Дорджиевич Балзанов стремился и к всеобщей грамотности своих земляков. Им в Элисте было выстроена Ульдючиновская родовая
школа, ставшая впоследствии двухклассным мужским училищем. Значительная часть
средств на функционирование школы выделялась самим главой рода.
Гаря Дорджиевич Балзанов тесно контактировал с русской администрацией, строго пресекая всякого рода конфликтные ситуации.

В марте 1917 г. Гаря Балзанов принимал участие в работе 1 съезда представителей
калмыцких улусов, избравшего Центральный Исполнительный Комитет по управ-
лению калмыцким народом.

29 сентября 1917 г. калмыки были приняты в казачество. Мужчины Ульдючиновского рода составили казачий отряд, возглавляемый атаманом Гарей Балзановым.
Подходы Гари Дорджиевича Балзанова к государственному и социальному, общественному переустройству в Калмыкии в послереволюционное время новой властью были не поняты, и он встал на борьбу с ней. С поражением белого движения атаман полковник Гаря Балзанов, влившись в состав Деникинской армии, отступил за территорию края и, впоследствии, покинул Россию.

«Тоска по родине – вполне объяснимое чувство и состояние души. Вот и Гаря, находясь в эмиграции, – рассказывал Сандже Гаряевич, очень остро переживал отлучение из родного калмыцкого края. Часы досуга на чужбине использовал для написания мемуаров о последних днях пребывания на родине…
Где теперь эти мемуары?..»

…………………………………………………………………………..

Гаря Дорджиевич, будучи в звании Полковника, хотел, чтобы его сын посвятил себя военному делу. Отданный на учебу во Владикавказский кадетский корпус, Сандже Гаряевич, буквально воспылал к овладению знаниями. В стенах военного учебного – заведения овладел четырьмя иностранными языками, на отлично освоил военное искусство.
Насколько он был умелым кавалеристом, подтверждает такой случай. Его, находящегося в
ссылке, один из командиров погранзаставы попросил, уже в зрелом возрасте, показать бойцам искусство рубки лозы на скаку. Сандже согласился, а молодые ребята – пограничники долго восхищались мастерством ветерана.
...Великую Октябрьскую Социалистическую революцию 1917 года он встретил в кавалерийских частях Владикавказа...
А тем временем события в России начали развиваться. Служивому люду предстояло определяться: оставаться в белогвардейской армии, которой присягали на верность царю и Отечеству или переметнуться в лагерь красных? В разгар тяжких раздумий Сандже заболел тифом. Его отец отправил за ним сотню кавалеристов. Однако врачи отговорили посланцев. Обосновали тем, что больной не выдержит дальней дороги в силу своей бездвижимости, когда даже малейшая встряска обернется смертью.

Со временем болезнь отступила и Сандже Гаряевич вернулся в Лолу. Его здесь с радостью встретил лишь гелюнг Бембе, дядя дедушки Церен Санджеевича, лидер буддистов в Ульдючинском аймаке Маныческого улуса. В силу сложившейся политической обстановки он посоветовал Сандже вступить добровольцем в Красную Армию. На что мой родитель ответил отказом, полагая, что его отец Гаря Дорджиевич такого не только не одобрит, но и придет в ярость. На что Бембе заручился: «Не бойся, в ответе перед ним буду я».

Так с благословения высокого служителя культа оказался Сандже в лагере красных. Как
обученному и квалифицированному военному поручили командовать чечено-ингушской
сотней особого назначения. Под его умелым руководством чекисты успешно боролись с чуждыми элементами советской власти, за что был премирован именной шашкой и маузером от имени Сергея Мироновича Кирова. Как лучшего командира его направили на курсы повышения квалификации во Владикавказ. Там его опознали бывшие преподаватели ... и донесли на него в органы. Сандже Гаряевич был под арестом, бит несметное количество раз с обязательным попреком «ах, ты недобитый белогвардеец!».
Однако ему удалось бежать из заключения и вновь объявиться в Лоле. Незамедлительная встреча с гелюнгом Бембе, который посоветовал на сей раз приобрести мирную профессию: «Сандже, в Башанте Большедербетовского улуса открывается сельскохозяйственный техникум. Советую тебе освоить новую науку – агрономию. Ты сам видишь, какие сады и виноградники вырастил твой отец в урочищах Лолы и Аршани. Выучишься в Башанте и сам будешь преображать нашу полынную степь. Освоиться в условиях студенческой жизни тебе на первых порах помогут наши хорошие знакомые, бывшие зайсанги этого улуса».

...Башанта произвела на Сандже неизгладимые впечатления. Строящимися ровными
улицами, ухоженным парком, фруктовыми деревьями во дворах, веселыми и звонкими
голосами молодых ребят, прибывших сюда верхом, пешком, на перекладных за знания-
ми. А еще здание техникума, больничного комплекса построенного из красного кирпича
в интересном архитектурном исполнении, некогда принадлежащие местному князю Га-
хаеву.

В учебную программу Башантинского техникума наряду с профилирующими дисциплинами (зоотехния, агрономия, ветеринария) было включено изучение математики,
физики, химии, ботаники, истории, русского и калмыцкого языков и литературы, по выбору немецкий или французский, политграмоты. По этим предметам Сандже Гаряевич
имел оценки «отлично», ибо ранее штудировал их в семейном кругу, и в двухклассной
Ульдючиновской мужской школе, а также в кадетском корпусе во Владикавказе.

Президиум Облисполкома всегда был в курсе дел в сельхозтехникуме. На очередном заседании члены Президиума постановили исключить из интерната потомков зайсангов и нойонов, лишь предоставить им возможность окончить техникум «приходящими учащимися», а за обучение взимать определенную плату. В числе многих был и Сандже Балзанов.

Но он всегда был настойчив в достижении намеченных целей. И в этом конкретном
случае: успешно защитил диплом по агрономии и был направлен работать по специальности в Бислюрту, нынешнее село Воробьевка Приютненского района. Правда, ему недолго пришлось быть в должности технолога полей. В 1929 году был арестован, подвержен жестоким избиениям и пыткам по поводу выдачи золота и других драгоценностей, якобы спрятанных Гарей Дорджиевичем и отправлен в ссылку в районный центр Куляб горного Таджикистана.

С первых шагов по среднеазиатской земле подвергся серьезным испытаниям со стороны басмачей, когда в сопровождении милиционеров, по заданию районного начальства, верхом на лошадях направился в один из кишлаков республики, дабы помочь местным дехканам подготовить почву под посев зерновых и хлопчатника, овощных культур.

Находясь на такой ответственной должности, методично с такими же ссыльными из
других регионов России подвергался тюремному заключению. В период ответственных сельскохозяйственных работ на полях выручали дехкане, которые вооружившись, многоголосой толпой требовали освободить ученого агронома. В дальнейшем познакомился с такой же как и он ссыльной татарочкой из Казани Рахимой Гумаровной Давлеткильдеевой, девушкой из княжеского рода и проживающую здесь в ссылке с родителями и родственниками. Понравились друг другу. Поженились. Тем самым Сандже выполнил завет отца Гаря Дорджиевича взять в жены для улучшения рода девушку другой национальности белой кости и голубой крови.

...Через определенное время, в период очередной отсидки Рахимы на тюремных нарах громким вскриком известил о своем рождении первенец молодой супружеской пары
Балзановых – Церен – будущий успешный боксер и тренер. Материнского молока малышу не хватало и женщины из числа таких же заключенных – горемык собрали имеющиеся у них драгоценности и с разрешения начальника тюрьмы купили две козы для вскармливания младенца.

В Кулябе Сандже работал не за страх, а за совесть. Все свои знания, полученные в стенах
Башантинского сельхозтехникума, воплощал в практические дела. Добивался высоких
урожаев зерновых, крупяных культур, овощей. Впервые в Таджикистане применил террасное орошение. На перспективного специалиста обратили внимание в министерстве
сельского хозяйства Таджикистана и перевели в свой аппарат в Душанбе.
А тем временем подрастал наследник Сандже Гаряевича – Церен.
«Благодаря калорийности козьего молока, – подчеркивает Церен Санджеевич, – я не только выжил в неволе, но и впитал в свое тело силу, которая во многом помогала в детские годы отстаивать честь и достоинство с помощью кулаков. А дрался я отчаянно, за что был признан лидером не только среди сверстников, но и ребят по – старше
возрастом. За одним из таких занятий на улице меня заприметили тренеры Душанбе
по боксу и пригласили заниматься в секцию. К такому повороту события очень доброжелательно отнесся отец».

Смелость, решительность, стойкость, незаурядные бойцовские качества, независимый характер, в конце концов приводят Церена Балзанова на большой боксерский ринг. Успешно выступает в первенствах СССР, а с завершением активной спортивной карьеры переключается на тренерскую работу.

Отец для Церена, старшей сестры Эльзяты и младшего Арстида был примером во всем. А он свободные часы уделял детям: помогал в подготовке школьных заданий, вел разговоры о жизни, о Калмыкии, родословной семьи.
Любил сам рисовать, прививал навыки к этому искусству дочери и сыновьям. Неслучайно, Арстид позже воспроизвел бывшую обитель Балзановых в поселке Лола – большой двухэтажный дом с фонтаном посреди двора.

Изучение иностранных языков не исключались из «домашней академии». Также обучал светским манерам, поведению в обществе, ни перед кем не ломать шапку, не совершать глупых ошибок.
Сандже Гаряевича всегда говорил: «По вам будут судить о всех калмыках».
Вот почему дети смело вошли в юношескую и студенческую жизнь. Эльзята стала заслуженным архитектором Украины., проживала в Киеве. Арстид кандидат медицинских наук, стоял на страже здоровья людей в Яшалтинском районе, теперь проживает в Нальчике. Церен окончил спортфак Душанбинского педагогического института. Церен Санджеевич очень любил отца, следовал его заветам. И каждый раз, вспоминая его, неизменно повторял про себя «Ом мани падме хум» *.


  • Одна из самых известных мантр в буддизме. ОМ — удаляет гордыню и самомнение, МА — удаляет ревность и зависть, НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания, ПАД — рассеивает неведение и запутанность, МЕ — растворяет жадность и алчность, ХУМ — трансформирует ненависть и злость.

(Читать книгу...)


Картинки по запросу хурул элиста
Жизнь индивида нельзя адекватно понять без учета особенностей тех институтов, внутри которых протекает его биография, поскольку именно она фиксирует точки принятия роли, изменения и выхода из нее, а также непосредственный процесс перехода от одной роли к другой. Ребенок воспитывается в такой-то семье, играет с детьми определенного круга, становится студентом, рабочим, мастером, генералом, матерью. Большая часть человеческой жизни состоит из подобных ролей внутри специфических институтов. Чтобы понять биографию индивида, мы должны понять значение и смысл тех ролей, которые он играл и играет до сих пор. Чтобы понять эти роли, мы должны понять те институты, куда эти роли входят.
Но взгляд на человека как на продукт общества позволяет увидеть за внешними биографическими событиями нечто большее, чем последовательность социальных ролей. Для этого нам необходимо проникнуть в самые глубинные, "психологические" свойства человека, в частности, в его представление о себе, его сознание и, фактически, в становление человеческой личности.
……………………..
Если психология и социальные науки откроют механизмы, посредством которых общество задает и даже внедряет образцы самых сокровенных свойств личности, это будет самым выдающимся открытием последних десятилетий. Все проявления эндокринной и нервной системы, эмоции страха, ненависти, любви, гнева в самых разнообразных формах должны быть поняты в тесной и непрерывной связи с социальной биографией и социальным контекстом, в которых эти эмоции переживаются и выражаются.
Физиология органов чувств, наше восприятие физического мира: цвета, которые мы различаем, запахи, которые мы чувствуем, звуки, которые слышим, — все они социально сформированы и предписаны. Различные мотивы действий людей и даже сугубо индивидуальную способность осознавать их необходимо понимать в контексте преобладающих в данном обществе мотивационных словарей и в зависимости от происходящих социальных изменений, а также от взаимопроникновения этих словарей.
Биографию и характер индивида нельзя целиком объяснить условиями жизни и тем более влиянием социального окружения в прошлом, в младенчестве и детстве. Для адекватного понимания необходимо уловить взаимодействия непосредственного окружения с более широкой структурой, учесть трансформации этой структуры и ее влияние на непосредственные жизненные условия. Поняв социальную структуру и структурные изменения, их влияние на жизненные ситуации и переживания индивида, мы сможем понять причины поведения людей и тех настроений, которые они переживают в повседневной жизни, остающиеся необъяснимыми Для них в терминах непосредственного социального окружения. Концепцию конкретно-исторического типа личности нельзя проверить, основываясь лишь на том, что представители типа находят ее приятной в соответствии со своим Я-образом. Поскольку ограничены условиями своего существования, они не ожидают, да и не могут ожидать, что будут знать все причины своих сложившихся жизненных условий и границ своего личностного мира. Крайне редко целые категории людей адекватно оценивали свое положение в обществе. Убеждать себя в обратном, что обществоведы часто делали под влиянием используемых методов, значит допустить такую степень рационального самосознания и самопознания, которую не допускали даже психологи восемнадцатого столетия

………………………..
Описывая представления индивидов определенных категорий, факты их жизни и их реакции на жизненные условия, нельзя получить представление о социальной структуре, в которую он вписан. Попытки найти объяснение социальных и исторических событий в психологии "индивида" часто основываются на допущении, что общество является лишь скоплением разрозненных индивидов, а потому, если мы познаем все "атомы", то сможем суммировать всю информацию и таким образом познать общество. Это допущение ни к чему не ведет. На самом деле в отрыве от общества, из психологического исследования, мы не можем узнать даже самого элементарного об "индивиде".

…………………………..
Даже самые сокровенные особенности внутренней жизни человека лучше всего проблематизируются в конкретно-историческом контексте. Чтобы осознать обоснованность этого допущения, нужно лишь на мгновение задуматься о том огромном разнообразии мужчин и женщин, которое являла нам человеческая история. Психологам, как и обществоведам, следует хорошенько подумать, прежде чем высказывать какую-либо фразу, подлежащим в которой является "человек".
…………………………
Человеческое разнообразие таково, что никакая "элементарная" психология, никакая теория "инстинктов", никакие известные нам принципы "сущности человеческой природы" не могут охватить все громадное разнообразие человеческих типов и индивидов. Любое утверждение о человеке, не учитывающее социально-исторических реалий жизни людей, будет относиться к биологическим представлениям о возможностях человеческого вида. Но в рамках определенных пределов и в реализации этих возможностей перед нами предстает широчайшая панорама человеческих типов. Попытка втиснуть человеческую историю в каркас теоретических "концептов" о "сущности человеческой природы" столь же бесплодна, сколь и попытки сконструировать ее из точнейших, но несущественных трюизмов по поводу поведения мышки в лабиринте.
……………………
Конечно, нам следует иногда помнить, что на самом деле мы очень немного знаем о человеке, что все, что мы знаем, не полностью очищено от элементов таинственности, которой окружено разнообразие событий в истории общества и в биографиях людей. Иногда нам хочется погрузиться в эту тайну, почувствовать, что мы все-таки являемся ее частью, и, наверно, это правильно. Но, будучи людьми западной цивилизации, мы исследуем человеческое многообразие, то есть стремимся удалить из нашего поля зрения все таинственное. При этом не надо забывать, что мы как исследователи весьма мало знаем о человеке, истории, биографииях людей и об обществах, в которых мы в одно и то же время и твари, и творцы.

Вопросы для прояснения, понимания и диалога: сократова дискуссия и таксономия сократова выспрашивания

Из: Поль Р. У. Критическое мышление: Что необходимо каждому для выживания в быстро меняющемся мире. 1990. Под ред. A. J. A. Binker, Центр критического размышления и морального критического анализа Университета Sonoma. Rohnert Park. CA 94928 1990 (Paul, Richard W.Critical Thinking: What Every Person Needs to Survive in a Rapidly Changing World. Rohnert Park, CA: Center for Critical Thinking and Moral Critique, Sonoma State Univ., 1990).

CHAPTER 17: Dialogical and Dialectical Thinking [251-3]

Socratic Questioning and Dialogical Discussion

Глава 17. Диалогическое и диалектическое мышление [251-3]

Сократово выспрашивание и диалогическая дискуссия

Socratic discussion allows students to develop and evaluate their thinking in comparison to that of other students. Since inevitably students respond to Socratic questions within their own points of view, the discussion inevitably becomes multi-dimensional.

Сократова дискуссия позволяет студентам развивать и оценивать свое мышление в сравнении с мышлением других студентов. Так как студенты неизбежно отвечают на сократовы вопросы с их собственных точек зрения, то такое обсуждение неминуемо становится многомерным.

By routinely raising root questions and root ideas in a classroom setting, multiple points of view get expressed, but in a context in which the seminal ideas, which must be mastered to master the content, are deeply considered and their interrelationships established.

Благодаря регулярной постановке и выявлению в учебной среде корневых вопросов и корневых идей получают возможность быть выраженными многочисленные и многообразные точки зрения, и в контексте, в котором продуктивные идеи, требующие усвоения для овладевания содержанием (учебного предмета), рассматриваются глубоко и подробно с одновременным установлением их взаимосвязей.

Over time, students learn from Socratic discussions a sense of intellectual discipline and thoroughness. They learn to appreciate the power of logic and logical thinking. They learn that all thoughts can be pursued in at least four directions:

Со временем, студенты научаются в сократовых дискуссиях чувству интеллектуальной дисциплины и основательности (тщательности). Они научаются ценить силу логики и логического мышления. Они усваивают, что все идеи и мнения можно исследовать как минимум по четырём направлениям:

1) Their origin:


  • How did you come to think this?

  • Can you remember the circumstances in which you formed this belief?

1) Их происхождение:


  • Как ты додумался до этого? (Как ты пришёл к этой мысли (идее)?)

  • Можешь ли ты вспомнить обстоятельства, при которых сформулировал это верование?

2) Their support:


  • Why do you believe this?

  • Do you have any evidence for this?

  • What are some of the reasons why people believe this?

  • In believing this aren’t you assuming that such and so is true?

  • Is that a sound assumption do you think?

2) На что они опираются:


  • Почему ты веришь в это?

  • Есть ли у тебя какое-нибудь подтверждение для этого?

  • Какие еще существуют причины, по которым люди верят в это?

  • Не допускаешь ли ты, веря в это, что то-то и то-то истинно?

  • Как ты считаешь, это вообще верное предположение?

3) Their conflicts with other thoughts:


  • Some people might object to your position by saying …. How would you answer them?

  • What do you think of this contrasting view?

  • How would you answer the objection that …? and,

3) Их противоречия с другими идеями и мнениями:


  • Некоторые люди могут возразить тебе, сказав …. Как бы ты ответил им?

  • Что ты думаешь по поводу их противоположной точки зрения?

  • Как бы ты ответил на возражение, что …? и,

4) Their implications and consequences:


  • What are the practical consequences of believing this?

  • What would we have to do to put it into action?

  • What follows from the view that …?

  • Wouldn’t we also have to believe that … in order to be consistent?

  • Are you implying that …?

4) Их выводы и следствия:


  • К каким практическим следствиям приводит вера в это?

  • Что нам нужно сделать для того, чтобы осуществить это?

  • Что следует из точки зрения, что …?

  • Не должны ли мы также полагать, что …, чтобы не впадать в противоречия?

  • Ты подразумеваешь (предполагаешь, имеешь в виду, намекаешь), что …?

CHAPTER 19: Socratic Questioning [276-8]

A Taxonomy of Socratic Questions

Глава 19. Сократово выспрашивание [276-8]

Таксономия сократовых вопросов

It is helpful to recognize, in light of the universal features in the logic of human thought, that there are identifiable categories of questions for the adept Socratic questioner to dip into:


  • questions of clarification,

  • questions that probe assumptions,

  • questions that probe reasons and evidence,

  • questions about viewpoints or perspectives,

  • questions that probe implications and consequences, and

  • questions about the question.

  • Here are some examples of generic questions in each of these categories:

Полезно признать, в свете универсальных особенностей логики человеческого мышления, что существуют поддающиеся учёту категории вопросов, которые следует использовать опытному сократовому выспрашивателю:


  • вопросы прояснения (уточнения),

  • вопросы для исследования допущений,

  • вопросы для исследования обоснований и доказательств,

  • вопросы о точках зрения или ракурсах,

  • вопросы для исследования выводов и следствий, и

  • вопросы о вопросе.

  • Вот некоторые примеры типичных вопросов для каждой из этих категорий:

QUESTIONS OF CLARIFICATION


  • What do you mean by ________?

  • Could you give me an example?

  • What is your main point?

  • Would this be an example: ________?

  • How does ________ relate to ________?

  • Could you explain that further?

  • Could you put that another way?

  • Would you say more about that?

  • Is your basic point ________ or ________?

  • Why do you say that?

  • What do you think is the main issue here?

  • Let me see if I understand you; do you mean ________ or ________?

  • How does this relate to our discussion (problem, issue)?

  • What do you think John meant by his remark?

  • What did you take John to mean?

  • Jane, would you summarize in your own words what Richard has said? … Richard, is that what you meant?

ВОПРОСЫ ПРОЯСНЕНИЯ (УТОЧНЕНИЯ)


  • Что ты подразумеваешь под ________?

  • Мог бы ты привести мне пример?

  • Каков твой главный главный пункт (главная важная мысль, позиция)?

  • Могло бы это быть примером: ________?

  • Как ______ относится к ________?

  • Мог бы ты объяснить это подробнее?

  • Мог бы ты объяснить (выразить) это несколько иначе?

  • Мог бы ты сказать об этом несколько больше?

  • Твой основной пункт (позиция) ______ или ______?

  • Почему ты говоришь (именно) так?

  • Что, как ты думаешь, является здесь главной проблемой (темой)?

  • Дай подумать, понимаю ли я тебя; ты подразумеваешь ________ или ________?

  • Как это касается нашего обсуждения (проблемы, спорного вопроса, темы)?

  • Как ты думаешь, что подразумевал Джон под своим замечанием?

  • Что ты понял из сказанного Джоном?

  • Джейн, ты могла бы вкратце своими словами подвести итог тому, что сказал Ричард? … Ричард, это то, что ты имел в виду?

QUESTIONS THAT PROBE ASSUMPTIONS


  • What are you assuming?

  • What is Karen assuming?

  • What could we assume instead?

  • You seem to be assuming ________. Do I understand you correctly?

  • All of your reasoning depends on the idea that ________.

  • Why have you based your reasoning on ________ rather than ________?

  • You seem to be assuming. How would you justify taking this for granted?

  • Is it always the case? Why do you think the assumption holds here?

  • Why would someone make this assumption?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДОПУЩЕНИЙ


  • В чём состоят твои допущения?

  • В чём состоят допущения Карен?

  • Какие допущения (предположения) мы могли бы предложить вместо этого?

  • Ты, кажется, предполагаешь ________. Я правильно тебя понимаю?

  • Все твои рассуждения базируются на идее, что ________.

  • Почему ты основал свои рассуждения на ________, а не на________?

  • Кажется, ты используешь допущение (предположение). Как бы ты обосновал принятие этого на веру без доказательств (как само собой разумеющегося)?

  • Всегда ли дело обстоит (это происходит) именно так? Почему ты думаешь, что это допущение здесь применимо?

  • Зачем кому-то делать это предположение?

QUESTIONS THAT PROBE REASON AND EVIDENCE


  • What would be an example?

  • Are these reasons adequate?

  • How do you know?

  • Why did you say that?

  • Why do you think that is true?

  • What led you to that belief?

  • Do you have any evidence for that?

  • How does that apply to this case?

  • What difference does that make?

  • What would change your mind?

  • What are your reasons for saying that?

  • What other information do we need?

  • Could you explain your reasons to us?

  • But is that good evidence to believe that?

  • Is there reason to doubt that evidence?

  • Who is in a position to know if that is so?

  • What would you say to someone who said ________?

  • Can someone else give evidence to support that response?

  • By what reasoning did you come to that conclusion?

  • How could we find out whether that is true?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБОСНОВАНИЙ И ДОКАЗАТЕЛЬСТВ


  • Что могло бы быть примером?

  • Действительно ли эти обоснования адекватны (пригодны, достаточны)?

  • Откуда ты это знаешь?

  • Почему ты сказал это?

  • Почему ты думаешь, что это истина?

  • Что привело тебя к этому верованию?

  • У тебя есть какое-нибудь доказательство для этого?

  • Как это применимо в данном случае?

  • Что меняется благодаря этому?

  • Что могло бы изменить твою точку зрения?

  • Какие есть у тебя основания сказать именно так?

  • Какая еще информация нам необходима?

  • Мог бы ты объяснить нам свои обоснования?

  • Но достоверны ли эти доказательства, чтобы поверить в это?

  • Есть ли основания поставить под сомнение это доказательство (свидетельство)?

  • Кто может знать, так ли это на самом деле?

  • Что бы ты сказал тому, кто сказал бы ________?

  • Кто-то еще может привести доказательство, чтобы поддержать данный ответ?

  • Благодаря каким обоснованиям ты пришёл к этому заключению?

  • Как бы мы могли выяснить, что это верно?

QUESTIONS ABOUT VIEWPOINTS OR PERSPECTIVES


  • You seem to be approaching this issue from perspective. Why have you chosen this rather than that perspective?

  • How would other groups/types of people respond? Why? What would influence them?

  • How could you answer the objection that would make?

  • What might someone who believed ________ think?

  • Can/did anyone see this another way?

  • What would someone who disagrees say?

  • What is an alternative?

  • How are Ken’s and Roxanne’s ideas alike? Different?

ВОПРОСЫ О ТОЧКАХ ЗРЕНИЯ ИЛИ РАКУРСАХ


  • Представляется, что ты рассматриваешь данную проблему под определённым ракурсом. Почему ты выбрал именно этот, а не иной ракурс?

  • Как ответили бы другие группы/типы людей? Почему? Что могло бы повлиять на них?

  • Как бы ты ответил, если бы тебе возразили?

  • О чем думает тот, кто полагает, что ________ ?

  • Может ли кто-то понять/ понял ли это как-то иначе?

  • Что сказал бы тот, кто не согласен с тобой?

  • Какова альтернатива?

  • Насколько схожи идеи Кена и Роксаны? Отличаются?

QUESTIONS THAT PROBE IMPLICATIONS OR CONSEQUENCES


  • What are you implying by that?

  • When you say ________, are you implying ________?

  • But if that happened, what else would happen as a result? Why?

  • What effect would that have?

  • Would that necessarily happen or only probably happen?

  • What is an alternative?

  • If this and this are the case, then what else must also be true?

  • If we say that this is unethical, how about that?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЫВОДОВ И СЛЕДСТВИЙ


  • Что ты подразумеваешь под этим?

  • Когда ты говоришь ________, ты подразумеваешь ________?

  • Но если бы это случилось, что еще произошло бы в итоге? Почему?

  • К какому результату это привело бы?

  • Это событие обязательно случилось бы или существует только вероятно?

  • Какова альтернатива?

  • Если это и это верно, то что еще также должно быть истинно?

  • Как быть с тем, если мы скажем, что это неэтично?

QUESTIONS ABOUT THE QUESTION


  • How can we find out?

  • Is this the same issue as ________?

  • What does this question assume?

  • How would ________ put the issue?

  • Would ______ put the question differently?

  • Why is this question important?

  • How could someone settle this question?

  • Can we break this question down at all?

  • Is the question clear? Do we understand it?

  • Is this question easy or hard to answer? Why?

  • Does this question ask us to evaluate something?

  • Do we all agree that this is the question?

  • To answer this question, what questions would we have to answer first?

  • I’m not sure I understand how you are interpreting the main question…

ВОПРОСЫ О ВОПРОСЕ


  • Как мы можем выяснить это?

  • Действительно ли это та же самая проблема, что и ________?

  • Что подразумевает этот вопрос?

  • Как бы ________ определил проблему?

  • Поставил бы _______ вопрос по-другому?

  • Почему этот вопрос важен?

  • Как мог бы кто-то решить этот вопрос?

  • Можем ли мы вообще опустить этот вопрос?

  • Ясен ли этот вопрос? Понимаем ли мы его?

  • Легко или трудно ответить на этот вопрос? Почему?

  • Требует ли этот вопрос того, чтобы мы оценили что-то?

  • Мы все согласны, что это составляет содержание вопроса?

  • Чтобы ответить на этот вопрос, на какие вопросы мы должны ответить в первую очередь?

  • Я не уверен, что понимаю, как ты интерпретируешь главный вопрос …

To participate effectively in Socratic questioning, one must:


  • listen carefully to what others say

  • take what they say seriously

  • look for reasons and evidence

  • recognize and reflect upon assumptions

  • discover implications and consequences

  • seek examples, analogies, and objections

  • seek to distinguish what one knows from what one merely believes

  • seek to enter empathetically into others’ perspectives or points of view

  • be on the alert for inconsistencies, vagueness, and other possible problems in thought

  • look beneath the surface of things

  • maintain a healthy sense of skepticism

  • be willing to helpfully play the role of devil’s advocate

Чтобы эффективно участвовать в сократическом вопрошании, необходимо:

  • слушать внимательно, что говорят другие

  • серьезно относится к тому, что они говорят

  • искать обоснования и доказательства

  • распознавать и размышлять над допущениями

  • выявлять выводы и следствия

  • искать примеры, аналогии и возражения

  • стремиться отличить то, что человек знает, от того, во что он просто верит

  • стремиться эмпатически воспринять ракурсы или точки зрения других

  • быть начеку для несогласованностей, неопределенности и других возможных проблем в мышлении

  • смотреть вглубь вещей (смотреть глубже поверхностного образа вещей)

  • поддерживать здоровое чувство скептицизма

  • быть готовым доброжелательно играть роль «адвоката дьявола»




"Добрый день!

Меня зовут Евгений Геллер и многие знают меня как автора игр «Genesis» и«Matrix». Поскольку в мире много игр и игровых методик, которые потихоньку оформляются в отдельное направление, я решил создать ресурс, на котором можно ознакомиться с большинством подобных игр. Они различаются и по целям, идеологии, форматам проведения, но, в любом случае – информация о них никогда не собиралась в одном месте.   Тем более, что география игр очень обширна. Так и появился сайт SIGMAGENESIS.EU. Расположение на европейской зоне обусловлено удобством работы, поскольку я - гражданин Латвийской Республики. В любом случае, через некоторое время копия сайт появится и на русскоязычном домене. .."

Зайти на сайт...


вот ссылки на страницы наших коллег - приятно чувствовать поддержку коллег!

1. Страница FreshBiz Center Russia
https://www.facebook.com/FreshBizRu

2. Социальные игры
Социальные Игры Гюнтера Хорна
https://www.facebook.com/socialgamesofgunterhorn

3. Theta Games: Therapeutic and Transformational Games
https://www.facebook.com/thetaboardgames

4. Тамболийская Карта
https://www.facebook.com/Tambolia.TheMap

5. PSY-игротека Лены Хегай
https://www.facebook.com/PSYigroteka

6. Российская Гильдия Профессиональных
Разработчиков Бизнес Игр
https://www.facebook.com/rgpgorg

7. Деловые игры, создаем и проводим
https://www.facebook.com/formatgrow

8. Бизнес игры НТИ
https://www.facebook.com/nti.su

Лекция о попрошайничестве с применением последнего…

(фандрайзерам на заметку)

(Будничная, вечерняя электричка. В вагон заходит человек… молодой на вид, но с опытом. На голове у него кепка. Человек останавливается, так, как это делают продавцы всякой всячины и «пострадавшие от разных бед». Начинает говорить… Гордо и с достоинством…)

Граждане пассажиры!
А я к вам с бедой!
Думал сам, как-нибудь перетерплю, да сил нет…
Вот те из вас, кто как я, или постарше, не дадут мне соврать.
Деградирует наша культура попрошайничества. Уходит из нее то, что нарабатывалось годами. Таперича, не то, что давича…

Пропал же былой задор…

(Демонстративно срывает кепку, вставая в позу «подайте Христа ради», и начинает декламировать. Но декламировать с интонацией достойной прочтения «Стихов о советском паспорте»…)

«Родился безногим, родился безруким!
Товарищский суд меня взял на поруки…
Милиция, граждане, сильно тревожит…
Подайте!
(Голос переходит на гордый рык)
Подайте, кто сколько сможет!!!...»

В какое сравнение с этим может пойти малохольное: 
(меняет голос на «всем известный» бесхребетный…)
«Извините, что мы к вам обращаемся, мы сами не местные…»

Или бездарная история о том, как "мы с отцом заболели раком на вокзале…"

Я уже не говорю о песнях, - «этот стон у нас пес-с-ней зовется»…
Сгинул безвозвратно из репертуара славный «Чубчик кучерявый»!
А вы вспомните!

(Начинает петь хорошо поставленным голосом)

«Чубчик, чубчик, чубчик кучерявый.
Развевайся, чубчик, по ветру.
Раньше, чубчик, я тебя любила,
А теперь забыть то не могу…»

И пусть там, в предпоследнем куплете: «…а мне бедному мальчонке крепко руки цЕпями скуют…», но ведь в последнем то… «а что Сибирь? Не Сибири боюсь я. Сибирь ведь тоже русская земля…».
Есть сейчас что-нибудь такое же жизнеутверждающее?
Молчи, грусть…

Граждане! Не покупайтесь на подделки!

Человек, кляньчущий у вас деньги должен дать вам настроение, а не проблемами загрузить. И вас не должно волновать, голову ему отрезало или он просто ленивый и без фантазии…

Бережно относитесь к своим деньгам! А коли уж появились лишние, так отдайте их тому, кто искренне хочет… «я вам расскажу, вам будет интересно…»

Но не буду доле вас мучить, а затяну свою грустную песню. А вы всплакните за меня, а кто не жадный и монета тоже сойдет. Но учитывая мое не богатырское здоровье, - бумажные в приоритете…

(начинает петь и одновременно медленно двигаться по вагону, держа перед собою кепку)

«…Где-то в городе, на окраине,

Где стена образует проход,
Из кина вдвоём с модной дамочкой                    
Шёл шикарно одетый пижон.                         
 
А навстречу им из проулочка
Трое типов каких-то идут:
"Разреши, браток, папиросочку,                      
Не сочти ты, товарищ, за труд!"                     
                       
А на дамочке в меховом пальте,
А на нём — воротник из бобра;
А как вынул он портсигарчик свой —               
В ём без малого фунт серебра!                      
 
Ну, как водится, безработица:
"Скидавайте пальто и пинджак!"
Усадили их на кирпичики                             
И велели ботинки сымать.                            
 
Кавалер хотел воспротивиться,
Но с бандитом плохо шутить:
Даст кирпичиком по затылочку —                      
Разлетятся на части мозги!                          
 
Тут заплакала горько дамочка,
Утирая слезу рукавом:
"Как пойдём мы в ночь непроглядную                  
В непролазной грязи босиком?!"
 
И ответил ей бандит ласково:
"Выбирайте по суше где путь -
И по камешкам, по кирпичикам                         
Доберётесь домой как-нибудь!"                      
 
Жаль, что не было там фотографа,
Эту бедную пару заснять: 
Она Дамочка в понталончиках,                        
А на нём и кальсон не видать! 

Она Дамочка в понталончиках,                        
А на нём и кальсон не видать!..»

 
Спасибо граждане пассажиры, что вошли в нелегкое положение мое!...
(Собирается выйти из вогона)
А... забыл...
Спаси вас Господь!
 
(Удаляется)
 
Занавес. 

  

Кто я? Я - Сторителлер!


Почему-то сложнее всего отвечать на самые простые вопросы.

 

Попробуй-ка ответить себе: «Кто я?»

 

Вопрос краеугольный…

С ответа на него начинает взрослая жизнь…

...заканчивается детство…

Поэтому мы прощаемся с детством, ни как не раньше сорока… Редко кому удается разобраться с ним до этого возраста…

 

С не давних пор мне легко отвечать на этот вопрос. Я знаю ответ на него.

«Кто Я?»

 
Я – Сторителлер…

 

Я - рассказчик историй, я - сказочник, я - мифотворец, я - создатель историй…

Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю истории богатым и бедным, умным и глупым, взрослым и детям, мужчинам и женщинам, арабам и евреям, худым и толстым…


Кто я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю истории, когда мне плохо и когда мне хорошо, когда мне пиздец как хуево и когда мне охуеть, как заябись, но никогда, когда мне было все равно…


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю истории, когда мне жарко и когда мне холдно, когда уютно и когда тошно, когда весело, и когда я грустил…


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю истории, что бы мне аплодировали и что бы плевали в спину…

Я рассказываю истории, что бы меня осыпали деньгами и что бы отдать последнее…

Я рассказываю истории, что бы быть уверенным в том, что то, что я делаю - правильно и красиво, и что бы отчаяться, я тоже рассказываю истории.


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю истории, что бы меня любили и что бы ненавидели, но никогда, что бы было все равно…

Я рассказываю о себе и своих близких, о своем окружении и о тех, кого я совсем не знаю, о тех, кто рассказывает и о тех, кто их слушает, и одни без других не мыслимы…


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказываю, что бы слушали, что бы сами рассказывали и что бы уважали любую историю, какой бы странной она ни была…


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Я рассказывал, рассказываю и буду рассказывать истории, которые создают ИСТОРИЮ…


Кто Я?
Я – Сторителлер.

 

Все что я создал и все чего я достиг – это История! Правильная и Красивая!


Потому что Я – Сторителлер!



Гид по СТОРИТЕЛЛИНГУ...

Центр прикладных знаний "Prime Life "Funky" Education"...

 

 

 


Еще о футуризме.


Статья трех летней давности... О событиях столетней давности...

Как мне кажется, там есть вопросы для формирования будущего...


Футуризм и Фашизм. «Варвар нежный и полный насилия»…

«Ritti sulla cima del mondo, noi scagliamo,
una volta ancora, la nostra sfida alle stele…»
(Гордо расправив плечи, мы стоим на вершине
мира и вновь бросаем вызов звездам!)


...Эта статья должна была появиться между праздниками «Днем защитника отечества» и «Женским днем», ибо, как раз в это время исполнилось 100 лет одному из интереснейших течений 20 века, - футуризму. Но по стечению обстоятельств… Лучше поздно, чем никогда…

20 февраля 1909 в парижской газете «Фигаро» появился написанный Филиппо Томмазо Маринетти «Манифест футуризма». А уже 8 марта 1909 года он был переведен и напечатан в российской газете «Вечер». Манифест был обращен к молодым итальянским деятелям искусства: «Из Италии мы провозглашаем всему миру этот наш яростный, разрушительный, зажигающий манифест. Этим манифестом мы учреждаем сегодня Футуризм, потомучто хотим освободить нашу землю от зловонной гангрены профессоров, археологов, краснобаев и антикваров… Самые старые среди нас – тридцатилетние, за 10 лет мы должны выполнить свою задачу, пока не придет новое поколение и не выбросит нас в корзину для мусора». Маринетти и его сподвижники, отрицали не только художественные, но и этические ценности прошлого. Устаревшими были объявлены жалость, уважение к человеческой личности, романтическая любовь. Они упивались новейшими достижениями техники и науки, которые должны были изменить, как человеческую психику, так и все изобразительно-выразитель>ных средства искусства. В мире будущего их зачаровывали скорость, мобильность, динамика, энергетика. Война, аэропланы и электричество - вот их символы. Конечно, не обошлось без влияния идей Ницше о «переоценке ценностей» и культе «сверхчеловека». Человек будущего, в представлении футуристов, – это человек всемогущий, бездушный, циничный и жестокий. Гимн силе и героизму. Очищение мира от «рухляди» они видели в войнах и революциях. В 1918 году итальянские футуристы создали политическую партию и начали сближаться с «фашиями» (fascio di combatamente) Бенито Муссолини яростным милитаристом, собравшим под свои знамена ветеранов, испытавших вкус поражения в первой мировой. Позже воспевали фашистский режим, считая его воплощением мечты о великом будущем Италии. «Слово "свобода" должно подчиниться слову "Италия"», - провозглашал Маринетти.

В начале 1914 года Маринетти приезжал в Россию, где к этому времени в русской литературе и живописи расцвел собственный футуризм. Маяковский в своей «Автобиографии» так описывает его рождение: «Благородное собрание. Концерт. Рахманинов. Остров мертвых. Бежал от невыносимой мелодизированной скуки. Через минуту и Бурлюк. Расхохотались друг в друга. Вышли шляться вместе. Памятнейшая ночь. Разговор. От скуки рахманиновской перешли на училищную, от училищной - на всю классическую скуку. У Давида - гнев обогнавшего современников мастера, у меня - пафос социалиста, знающего неизбежность крушения старья. Родился российский футуризм». Среди представителей русского футуризма в литературе - Хлебников, Крученых, Маяковский, в живописи - братья Давид и Николай Бурлюки, Ларионова, Гончарова. Хлебников придумал слово «будетлянство», подчеркивая тем самым самобытный характер движения в России. Если у Маринетти акцент на «Италия», у Хлебникова на «Зем. Шар». При этом, естественно, между русским футуризмом и его итальянским собратом было много общего: пренебрежение к культуре прошлого, желание создать не только новое искусство, но и новое общество (нового человека), урбанистические мотивы. Предполагалось, что и язык будущего должен быть новым, не зажатым правилами прошлого. «Слова на свободе» у итальянцев, и «самовитое слово» в манифестах кубофутуристов. Похожи были и основные темы. Известное хрестоматийное стихотворение Маринетти посвящено авиатору, парящему в аэроплане над дышащим жерлом вулкана. А слово «летчик» придумано Хлебниковым.

 Если итальянские футуристы в большинстве своем приняли фашизм, как воплощение своих идеалов, то русские представители футуризма приветствовали Октябрьскую революцию, как разрушение старого мира и шаг к тому будущему, к которому они стремились. «Принимать или не принимать? Такого вопроса для меня (и для других москвичей-футуристов) не было. Моя революция. Пришел в Смольный. Начал работать», – писал В. Маяковский в той же «Автобиографии». Большевики, однако, не слишком обрадовались таким помощникам. В отличие от фашистов.

Власти Италии были благосклонны к футуристам. Маринетти, например, был удостоен почетного звания члена Национальной Академии. Футуризм становится официальным искусством завоевывающего себе власть фашизма. Фашистам был по душе тот культ агрессии, насилия, который проповедовали футуристы. Что интересно, в Италии существовали две важные художественные премии. Премия Кремона - под эгидой Фариначчи, ратовавшего за пропагандистское искусство. И премия Бергамо, которую спонсировал фашист Боттаи, сторонник авангардного искусства. Он поддерживал новаторские опыты, которые в той же гитлеровской Германии преследовались и считались упадническими, тайно-коммунистическими. А сам лозунг Муссолини «Мы против удобной жизни» (появившийся после того как один философ попросил его в одной фразе выразить смысл фашизма) или «Живи опасно!», не есть ли это парафраз манифеста Маринетти: «Мы намерены воспеть любовь к опасности, привычку к энергии и бесстрашию»? Сравните: «Для нас, фашистов, жизнь есть длящаяся и непрестанная борьба, охотно принимаемая нами с большим мужеством и необходимым бесстрашием. (Речь Муссолини в Риме в 7-ую годовщину основания дружин, 23 марта 1926 г)». Да и образ Муссолини-летчика, являвшийся важной частью имиджа дуче, не инспирирован ли итальянским футуризмом?

Отличительная черта фашизма, как и футуризма, - иррационализм, недоверие к разуму, упор на чувства, на неконтролируемое в человеке. Противостояние западной традиции, идущей от греков. Футуризм не став религией и творцом нового человека, поколебал англо-саксонское превосходство, дав новый взгляд на иудео-христианскую культуру, вспомнив про языческую свободу. Фанатизм, а не скептическое размышление. Нет равенства людей, а неравенство не только факт, но и идеал. Как кодекс фашистского поведения утверждает ценность насилия. Не доверяя разуму и отвергая общепризнанные нормы морали, использует любое средство для достижения цели. Так и футуризм: «Искусство, по существу, не может быть ничем иным, кроме как насилием, жестокостью и несправедливостью… Наши сердца не знают усталости, потому что они наполнены огнем, ненавистью и скоростью!.. Вы удивлены? Это и понятно, поскольку вы даже не можете вспомнить, что когда-либо жили! Гордо расправив плечи, мы стоим на вершине мира и вновь бросаем вызов звездам!..» Фашизм готов пожертвовать личностью для государства. Государство все, и ничто человеческое или духовное не имеет ценности ВНЕ государства. При этом надо принять, что фашистское государство тоталитарно. «Стоять на глыбе слова "мы" среди моря свиста и негодования. И если пока еще и в наших строках остались грязные клейма ваших "здравого смысла" и "хорошего вкуса", то все же на них уже трепещут впервые зарницы Новой Грядущей Красоты…», вторят Футуристы России. А Муссолини поясняет, что значит «нет ценностей ВНЕ Государства»: «Человек это индивид. Но индивид единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, культуру. Человек активный, со всей энергией отдающийся действию, мужественно сознающий предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще. Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение образования» («Доктрина фашизма»).

 Неравенство и насилие приводит на практике к появлению правящей элиты: одни рождены повелевать, другие повиноваться. Но кто рожден повелевать и кто повиноваться? Повелевать от слова «воля». Повиноваться от слова «вина». Кто готов брать ответственность, потому что хочет этого, и кто готов быть виноватым, потому что боится ответить за что-нибудь?

Фашистские режимы недемократичны не потому, что народ их не поддерживает (он их поддерживает всей душой). А потому, что правят независимо от мнения народа, не желающего брать на себя ответственность за что либо, касающееся своей жизни. Вспомните шудр… Лидер считается непогрешимым не потому, что одарен мистическими талантами и ясновидением, а потому, что единственный готов взять ответственность за судьбы, отдаваемые ему добровольно, потому и олицетворяет генеральную волю народа. «СВОБОДА не право, а долг, не подарок, а завоевание; не уравнение, а привилегия».

 В фашистском корпоративном государстве экономика организована в контролируемые им ассоциации труда и капитала. Корпоративная система построена на том, что рядовой человек может выразить себя как гражданин, только будучи членом группы, он знает свое ремесло. Но серьезные политические проблемы слишком тяжелы для его плеч, он никогда не возьмется отвечать за результаты решения вопросов подобного уровня. «равновесие между интересами и силами хозяйственного мира, - достижение, возможное только в плоскости государства, ибо оно одно стоит над противоположными интересами отдельных лиц и групп и координирует их с высшей целью. Достижение, облегченное тем обстоятельством, что все признанные, гарантированные и охраняемые в корпоративном государстве, экономические организации живут на общей орбите» (то есть приемлют системное учение).

Воспитывать же людей готовых брать власть, как любовь и ответственность, могут только те, кто видит будущее и не связан узами прошлых правил. Кто занят «увеличением словаря в его объеме произвольными и производными словами». Кто, «пританцовывая под крылатый ритм своих первых песен, поигрывая мышцами кривых хищных лап, принюхивается у дверей учебных заведений, как собаки, к едкому запаху разлагающихся мозгов, обреченных на вечное небытие в литературных катакомбах».

 И не случайно футуризм родился в Италии стране черных сутан и улыбчивых смуглянок с винными кувшинам, а подхвачен в России стране самодержавия, балалаек, самоваров и матрешек. Достало!

Жаль, что ни там, ни там это не сотворило «НОВОГО СВЕРХЧЕЛОВЕКА» тогда… К сожалению люди предсказывающие будущие, опережают свое время, а значит не вписываются в него…
Но мы то…


P.S. Как-то вспомнился Нерон, сжигающий Рим, что бы написать свои стихи… А еще понравилась фраза художника, примкнувшего к футуристам: «я был варваром — нежным и полным насилия»…................>..................................................>..............................>..................................................>......................



Что стоит прочесть еще….

Новое мировоззрение, новая философия, новая корпоративная экономика, новое государственное учение.

А так же…

Манифест футуризма
1. Мы намерены воспеть любовь к опасности, привычку к энергии и бесстрашию.
2. Мужество, отвага и бунт будут основными чертами нашей поэзии.
3. До сих пор литература восхваляла задумчивую неподвижность, экстаз и сон. Мы намерены воспеть агрессивное действие, лихорадочную бессонницу, бег гонщика, смертельный прыжок, удар кулаком и пощечину.
4. Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой - красотой скорости. Гоночная машина, капот которой, как огнедышащие змеи, украшают большие трубы; ревущая машина, мотор которой работает как на крупной картечи, - она прекраснее, чем статуя Ники Самофракийской.
5. Мы хотим воспеть человека у руля машины, который метает копье своего духа над Землей, по ее орбите.
6. Поэт должен тратить себя без остатка, с блеском и щедростью, чтобы наполнить восторженную страсть первобытных стихий.
7. Красота может быть только в борьбе. Никакое произведение, лишенное агрессивного характера, не может быть шедевром. Поэзию надо рассматривать как яростную атаку против неведомых сил, чтобы покорить их и заставить склониться перед человеком.
8. Мы стоим на последнем рубеже столетий!.. Зачем оглядываться назад, если мы хотим сокрушить таинственные двери Невозможного? Время и Пространство умерли вчера. Мы уже живем в абсолюте, потому что мы создали вечную, вездесущую скорость.
9. Мы будем восхвалять войну - единственную гигиену мира, милитаризм, патриотизм, разрушительные действия освободителей, прекрасные идеи, за которые не жалко умереть, и презрение к женщине.
10. Мы разрушим музеи, библиотеки, учебные заведения всех типов, мы будем бороться против морализма, феминизма, против всякой оппортунистической или утилитарной трусости.
11. Мы будем воспевать огромные толпы, возбужденные работой, удовольствием и бунтом; мы будем воспевать многоцветные, многозвучные приливы революции в современных столицах; мы будем воспевать дрожь и ночной жар арсеналов и верфей, освещенных электрическими лунами; жадные железнодорожные вокзалы, поглощающие змей, разодетых в перья из дыма; фабрики, подвешенные к облакам кривыми струями дыма; мосты, подобно гигантским гимнастам, оседлавшие реки и сверкающие на солнце блеском ножей; пытливые пароходы, пытающиеся проникнуть за горизонт; неутомимые паровозы, чьи колеса стучат по рельсам, словно подковы огромных стальных лошадей, обузданных трубами; и стройное звено самолетов, чьи пропеллеры, словно транспаранты, шелестят на ветру и, как восторженные зрители, шум
Welcome to Digital Storytellin!

Перефразируя листовку1789 г., времен Французской революции, в которой ее автор, аббат Сиейес, говорит о роли пролетариата, широких масс народа:

«Что такое сторителлинг? Все!
Что он значит в России сегодня? Ничего!
Что ему нужно сегодня? Все!»



"...Грядет Сторителлинг!.."

   (Вступительное слово )




КОДЕКС СТОРИТЕЛЛЕРА

ПРИКЛАДНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СТОРИТЕЛЛИНГА
(Брендинг, Фандрайзинг, Психотерапия)

ШКОЛА СТОРИТЕЛЛИНГА

Практикум Кирилла П. Гопиуса
"ИМЯ, ИСТОРИЯ И СТО ВОПРОСОВ"
 
(релиз практикума по Сторителлингу)
Программа практикума...
Отрывок из практикума ("Из чего состоит История?")...

ВСЕ, ЧТО ВЫ ХОТЕЛИ, НО СТЕСНЯЛИСЬ СПРОСИТЬ ОБ ОБУЧЕНИИ СТОРИТЕЛЛИНГУ...

Презентация книги Кирилла П. Гопиуса
"ЧЕРНИЧНЫЙ ПИРОГ ДЛЯ СКАЗОЧНИКА. ВВЕДЕНИЕ ВО ВЛАСТЬ"
 
(ссылка на книгу, отзывы бизнес сообщества, видео презентации, полезные ссылки)
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ТОМУ, ЧТО ЧЕРНИКА И ВЛАСТЬ - РЯДОМ...

Веб-лекция Кирилла П. Гопиуса
"СТОРИТЕЛЛИНГ - ЭТО ПРОСТО..."

(Сторителлинг, Рынок имен, Пение имен, Собор и молитва)

ЛЕКЦИЯ О СТОРИТЕЛЛИНГЕ СТУДЕНТАМ AIESEC "STORY IS MONEY"
(видео отчет)

"СТОРИТЕЛЛИНГ СОЗДАЕТ ЦЕННОСТИ"
(Тезисы для выступления Кирилла П. Гопиуса на радио "Pod FM")

"ЗАПИСЬ НА радио "POD FM"

"СТОРИТЕЛЛИНГ И БИЗНЕС"
(Интервью Кирилла П. Гопиуса для Антона Монина)

"ПЕЧА-КУЧА ПРЕЗЕНТАЦИЯ СТОРИТЕЛЛИНГА"    и ЕЩЕ ОДНА ПРЕЗЕНТАЦИЯ...

ВИДЕО-ПАРАД СТОРИТЕЛЛЕРОВ
(Выступление зарубежных Сторителлеров)


ПЕРВОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ СТОРИТЕЛЛИНГА В РОССИИ 18-24 октября 2010 года
 

"ЧЕРНИЧНЫЙ ПИРОГ НА МАСЛЕ ГХИ"
(Сторителлинг и Аюрведы)

СТОРИТЕЛЛИНГ ПРОТИВ ВИКТИМНОСТИ ДЕТЕЙ...
(посещения форума "Защита детей"

ИНТЕРВЬЮ КИРИЛЛА П, ГОПИУСА ЛАТЫШСКОМУ РАДИО 
(о центрах прикладных знаний и "фанки" образовании)

"ЧЕРНИЧНЫЙ ПИРОГ..." ПО-АНГЛИЙСКИ..."
(опублигованный в журнале " Avantoure" перевод)

"ПОСЛАНИЕ В БУТЫЛКЕ"
(нам пишут зарубежные сторителлеры)

ВИДЕО ПРОЕКТ " STORYTELLING/ СТОРИТЕЛЛИНГ"

ВИДЕОПРОЕКТ "ИСТОРИИ ИЗ МОЕЙ ЖИЗНИ" (Санкт-Петербург")

Кирилл П. Гопиус Сторителлинг спектакль.


Статьи Кирилла П. Гопиуса по Сторителлингу:

"КТО Я? Я - СТОРИТЕЛЛЕР!"

"КАК Я УСЫНОВИЛ УССУРИЙСКОГО ТИГРА"

"СТОРИТЕЛЛИНГ И КАДДАФИ..."

"ГДЕ ВЗЯТЬ ВРЕМЯ НА ЖИЗНЬ. ОТВЕТЫ СТОРИТЕЛЛЕРА"

"ВПЕРЕДИ ПЛАНЕТЫ ВСЕЙ. ГРЯДЕТ СТОРИТЕЛЛИНГ".

"ИСТОРИЯ - ЭТО ВОДА! СЛЕДИ ЗА ЕЕ ЧИСТОТОЙ!"

"ОБ УСПЕХЕ СТОРИТЕЛЛИНГЕ И ВЕРЕ"

"СТОРИТЕЛЛИНГ БЫЛ ВСЕГДА!"

"СТОРИТЕЛЛИНГ И СМС-ОБЩЕНИЕ"

"СТОРИТЕЛЛИНГ ЗДЕСЬ И ТАМ"

"СТОРИТЕЛЛИНГ В ХРАМЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ"

"СТОРИТЕЛЛИНГ И "ФОТОАЛЬБОМ АЛЕКСАНДРА БУДБЕРГА""


История нивелирует конфликт. 

Сторителлинг против общества потребления

...Реальный мир Кирилла Павловича. Письмо к детям.

Сторителлинг. Система раскрутки Доверия и Любви. 

Digital Storytelling: Гипертекст, как Книга Перемен…(Бракосочетание между Небом и Землей)

«Высоцкий. Спасибо, что живой»... 

 О Рекламе… Ненависти и… Маме

 Бабушка и ее Историй. "...и сила и слава и Власть..." 

Система не прощает безответственности. После выборов...

Чтение наизусть и Сторителлинг.

И Смерть и Воскрешение и новая Жизнь... ("Христос в пустыне" И. Крамской)

Сторителлинг. "Плюньте на скромность!.."

Бабушка любила Дедушку...

Знакомьтесь - Юлья Ким. Сторителлинг в Екатеринбурге...

О том, как Василий Григорьевич всех невестами сделал... (Искусство Сторителлинга)

Сторителлинг в России:


"TEA&TALK" (вечер оригинального сторителлинга) 

Светлана Спиваковская. "Сторителлинг: впервые в России". 

Светлана Спиваковская. "Сторителлинг знакомства. Это для смелых!"

Антон Монин. "Это не интервью, а бомба!.."

Заметки из блога "realmir&gopius".

Сергей Марин. "История - оружие большой мощности".

Мария Грид. "Культура общения и Сторителлинг".

Михаил Рейн и Кирилл П. Гопиус. Сторителлинг за 10 минут...

Рита Карманова. О Сторителлинге.

Лекторий по сторителлингу в рамках конкурса «ОТДАМДАРОМ»

 Светлана Баканова. Сторителлинг. Волшебная сила слова.

Алексей Чадаев. Толкование сказок.

Уникальный спектакль по лучшим непридуманным

Юлья Ким. Стратегия преподавания и Сторителлинг.


Сторителлинг за рубежом:

е-Ссылки на англоговорящие ресурсы

Добро пожаловать на TELLABRATION ! (международный сторителлинг фестиваль)

Сергей Довлатов: "Я не писатель. Я - сторителлер!"

Сторителлинг Web 3.0

/Сторителлинг за 5000 евро...



Детский лагерь сторителлинга в Румынии...

Переводы:


"Использование сторителлинга при создании персональных брендов" (перевод Татьяны Элинсон).

Стив Деннинг. «Сторителлинг как катализатор перемен».   (перевод Татьяны Элинсон)


Джон Сили Браун «Сторителлинг с научной точки зрения» (перевод Татьяны Элинсон)

Брюс Стерлинг. «Волшебная власть Сторителлинга». (перевод Татьяна Элинсон)
(Речь на конференции дизайнеров компьютерных игр. Март 1991, Сан Хосе.)

Рольф Йенсен. "Сторителлинг и Консалтинг" (перевод Татьяна Элинсон)

Рольф Йенсен. Интервью. (перевод Татьяна Элинсон)

Том Шеппард. Часто задаваемые вопросы по обучению Сторителлингу
  (перевод Татьяны Элинсон)

Что предлагают программы обучения сторителлингу...
 (перевод Татьяны Элинсон)

Джим Вудорт. "Обучение со сторителлингом". (перевод Татьяны Элинсон)


Сторителлинг от Лорны Дзарнота. Излечи себя сам.(перевод Татьяны Элинсон)

Дженнифер Рудик Зуникофф. Что значит быть еврейским сторителлером? (перевод Татьяны Элинсон)

 Как рассказать хорошую историю и потренировать свой мозг? (Перевод Татьяны Элинсон)

Перевод сайта www.thestoryspinner.co.uk (Перевод Татьяны Элинсон) часть 1

Проговариваемая рельность. Разговор со сторителлинг продюсерами (Перевод Татьяны Элинсон)

"Говорит... Тишина!"  (перевод сайта digital storytelling Татьяны Элинсон)

 Что такое Мотылек? (перевод сайта the month Татьяны Элинсон)

Джон Садовски (Стендфорд) Статьи о Сторителлинге...

.Мы поможем рассказать вам вашу Историю  



Your own business video (Digital Storytelling)

Сторителлинг имеет значение. Разум и Воображение...

 Tim Sheppard answer...

Рендел Розенберг. Марк Хьюз. Почему Storytelling имеет важное значение для успеха в бизнесе?

 Уилтон Блейк. Власть Сторителлинга....

Интервью Сторителлера Гранта Гордона для Settle Storytelling Festival 2011

Интервью Сторителлера Дейва Тонга для Settle Storytelling Festival 2011

Почему Сторителлинг имеет значение.

10 советов как представлять свои истории и оказывать влияние на аудиторию.

Сторителлинг сервис в интернете. Ликбез по Digital Storytelling

Сторителлинг: Воображение и Вера... 

История Первого Storytelling фестиваля в США (1973 год).

Сила Сторителлинга: чему маркетологи могут научиться у Кейси Нейстат и Google.

Сторителлинг + Маркетинг + Мощный Фандрайзинг

4 бренда, которые знают как рассказывать истории

Соединить разум и воображение

Реклама Просто спросите Apple, Google, Chevy, Coca-Cola и Pepsi как...

Воображение и Вера  (13 характеристик Истории)

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner