?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: армия

GopiusStoryBANK
помогает создавать и представлять
ваши личные и корпоративные истории на Рынке Имен,
работает над вашей Эгографией.
ведет социальную разведку,
развивает эмоциональный интеллект...


красиво и правильно...

Андрей Ващенко,
Начальник управления долгосрочного планирования и развития "Газпромтранс"
о сторителлинге и Кирилл П. Гопиусе


Коротко о Кирилле П. Гопиусе
____________________________________________________

«Комплексная помощь Сторителлера»



Картинки по запросу кирилл гопиус


Сторителлинг спектакль, книга о вас или вашей компании

Картинки по запросу сторителлинг спектакль

(командная работа,
работа с корпоративной культурой,
индивидуальные консультации,
подробные интервью,
частные беседы).

Кирилл П. Гопиус. Гиперкниги. Книги. Сценарии.



"Архетип любой коммуникации, система «рассказчик – аудитория».
В этой системе «рассказчик» (человек или группа людей) не только транслирует информационные поводы, но представляет созданную им Историю (пространственно-временной континуум, генерирующий отношения).
Сторителлинг – вписывание личных историй «рассказчика» и «аудитории» в глобальные контексты. Из чего и рождается взаимосвязь и взаимное дополнение «рассказчика» и «аудитории». А отношения становятся долгими и крепкими, а главное необходимыми обеим сторонам.
Появляются общие смыслы.
А стало быть, такие «истории» нужно, прежде всего, вытащить наружу (почему я в шутку называю себя «повивальная бабка ваших историй»), а, потом, еще и помочь представить, красиво и правильно. Это то, чем я занимаюсь. Это то, чем сторителлинг может быть Вам полезен, или не полезен..."

Storytelling Hall / Дом Сторителлинга

Обо мне подробно здесь...
Проект СЭН имеет сформулированные принципы, которые  представляют суть системы и содержат в себе корни всех решений и действий, принимаемых людьми, следующими системе. Не будучи бойцом профессионалом, но будучи экспертом по коммуникациям (коль скоро общение в части своей та же схватка), я дам свои комментарии и толкования этих принципов…
Павел в Послании к Эфесянам: «…Облекитесь во всеоружие Божие… ваша брань не против крови и плоти, но… против мироправителей тьмы века сего…» 
Картинки по запросу система эффективного насилия

1. Система, есть оружие. Оружие, есть власть. Прежде всего, СЭН, будучи набором взаимосвязанных знаний и навыков, таким образом, представляя систему, является оружием не только в мифологическом смысле, то есть тем, что получает герой от высших сил на его преодоление зла, но и в абсолютно прикладном смысле. Все ее знания и навыки направлены на уничтожение или полную нейтрализацию противника. Поэтому система является реальным оружием, а любое оружие есть символ власти. Но власти не только, как «презентации отложенного насилия», но и как уважения, ответственности и благородства (умения отличать важное, умения держать ответ, наличия доброго рода).
2. Знать цену жизни и цену смерти. Держа в руках инструмент уничтожения, важно понимать моральные, этические, правовые последствия этого уничтожения. И чтобы решения были осознанными, необходимо знать цену жизни и цену смерти. То есть, иметь опыт близкий к смертельному. Это не так запредельно, как может показаться на первый взгляд. На протяжении всей жизни мы постоянно сталкиваемся с таким опытом в разных дозировках, но стараемся поскорее его забыть. Помня о смерти, учись «переживать» (проходя через смерть, оставаться живым).

3. Расслабиться, совершенствоваться, доминировать. Чтобы плавать, нужно расслабиться. Стихия моря сама поддерживает вас. Зажатый физически и ментально, человек превращается в камень. Он крепок, но идет ко дну. А дальше нужно куда-то плыть (достигать цель). Не развивающийся человек, деградирует (тонет). И только выбрав великую цель, человек может заявить: «Я – носитель мысли великой… Не могу! Не могу умереть!!!», доминируя над теми, кто не готов мыслить глобально.
4. Разрушить замыслы врага проще, чем оборонятся. В коммуникативных практиках есть метод: «Я знаю, что вы думаете». Когда рассказчик, предвидя все контр аргументы аудитории, заранее ищет на них ответ, а на самом выступлении симулирует дискуссию, задавая себе вопросы и отвечая на них перед аудиторией, за аудиторию. Для аудитории бой состоялся, для рассказчика никакого боя не было. При этом, понять, что задумал соперник, можно только проявляя искренний интерес к нему. Эмпатия должна быть и к врагу. Еще раз, уметь «переживать».

5. Вникать в смысл боя. В потенции бой существует всегда. Он только меняет свои контексты. В некоторых контекстах возможность проявления схватки максимальна. В некоторых, схватка неотвратима. В некоторых, она бессмысленна. Видеть и понимать контексты (время и место, декорации, действующие лица, причины, задачи и последствия). Чем объемнее осознаваем контекст, тем больше шансов принять оптимальное решение. Вступить в бой или избежать его, с максимальными выгодами и минимальными потерями.

6. Идя к цели, отсекать все лишнее. «Бой – это поражающий удар и устранение препятствий к нему». Удар первичен. Первична цель. Все действия и решения системы исходят из цели. Уничтожение и нейтрализация. Путь к ней должен быть максимально короток и минимально затратен. Кроме того, только зная цель, начинаешь видеть препятствия.

7. Улыбаться, идя на нож, доставая пистолет. «Разговаривая с людьми, улыбайся. Люди это любят…» Улыбка расслабляет не только собеседника, но и рассказчика (бойца). Помогает плыть, правильно общаться, правильно понимать контекст боя. Нет причин хмуриться, если вы обладаете оружием, если вы обладаете системой.

8. Смотреть на бой глазами Бога. Все наши поединки уже записаны в небесных книгах. Нам остается их прочесть. Бой – это чтение, а не сражение. Важно, чтоб история была интересной. Красивой и правильной. Вы либо принимаете, либо не принимаете роль со-автора. В соавторстве с НИМ и поражение становится победой. А победа становится открытием нового…
Красивых и правильных Историй вам!   

 
Потомок княжеских кровей.

Короткое, но звучное название поселка «Лола». Из поколения в поколение из уст в уста передается следующее. Во время русско-турецкой войны (1787 – 1791 гг.) активно участвовали в важной военной кампании калмыцкие воины.
Особенно жаркое сражение разгорелось при штурме и взятии укрепленной крепости Хаджибей (1789 г.) на Черном море (ныне Одесса), в которой отличился один из представителей рода Балзановых. Об этом доложили генерал-майору Дерибасу.
В личной беседе с ним Осип Михайлович поинтересовался: «Какую награду предпочел бы?».
На что тот без тени смущения изложил: «У калмыков существует проверенное жизнью правило: через поколение или два обновлять кровь за счет женитьбы на девушках других национальностей».
Генерал-майор внял просьбе степняка и даровал взятую в плен внучку коменданта крепости Хаджибей. Перед женой новоиспеченный муж поставил условие: родится сын, имя будет калмыцкое, а если дочь – назовешь по своему усмотрению.

В апреле, когда расцвели тюльпаны в степи, родилась девочка. В переводе с арабского «тюльпан» – означает «Лола». Белокожая, необычайной красоты, радовала всех и вся в округе. Легкая, грациозная, она как бабочка порхала, собирая полевые цветы.
Но к своему совершеннолетию Лола серьезно заболела туберкулезом.

Отец не жалел средств для исцеления дочери: приглашал известных лекарей, выписывал дорогостоящие лекарства, днями и ночами проводил у изголовья Лолы. И однажды ночью сквозь дремоту услышал просьбу дочери: «Пить...».
Впотьмах, на столе под руку попалась пиала с кумысом. Девушка с удовольствием выпила напиток и погрузилась в глубокий сон.

В калмыцких кочевьях издавна умели готовить кумыс. Но лучшие рецепты по технологии производства принадлежали казахским степнякам. Именно к ним снарядил отец специальную экспедицию. Визит оказался удачным. Вернулись оттуда с целой семьей
мастеров кумысного дела, табуном чистокровных кобылиц, специальным оборудованием
для приготовления целительного напитка.

Вскоре тяжелый недуг отступил. Лола повеселела, бледность сошла с ее лица. Однако радость родителей и окружающих была недолгой. Сказалась запущенность болезни. Она ушла из жизни. И в память о девушке – красавице урочище Бум-булва назвали ее
именем – «Лола». Оно со временем закрепилось и за поселком, который застраивался благодаря открытию здесь кумысной лечебницы, республиканского значения, а затем Всесоюзной здравницы.

В 90-е годы знакомые адвокаты предлагали Церену Санджеевичу это здание вернуть. Там же в «Лоле» огромный особняк. Но, Балзанов от этого отказался: «Больные люди… Куда мы их денем? Пусть они там лечатся. Мой дед для них строил…»
В конце девяностых его там чествовали. Он приезжал на белой лошади, как князь. Ему дали саблю, бурку, папаху, как положено. Весь народ поселка собрался. Признали его своим князем. Своим зайсангом.

……………………………………………………………..

Как состоятельный человек и глава рода, Гаря Балзанов много уделял внимания благосостоянию народа и проводил благотворительную деятельность. Он, способствовал
укреплению индивидуального скотоводства, обеспечивал население племенным скотом.
В его личном имении в селе Лола проводилась большая работа по улучшению пород крупного рогатого скота. Знаменитое «мраморное» мясо балзановских дач пользовалось спросом, как в губернии, так и за ее пределами.

Будучи сам грамотным человеком Гаря Дорджиевич Балзанов стремился и к всеобщей грамотности своих земляков. Им в Элисте было выстроена Ульдючиновская родовая
школа, ставшая впоследствии двухклассным мужским училищем. Значительная часть
средств на функционирование школы выделялась самим главой рода.
Гаря Дорджиевич Балзанов тесно контактировал с русской администрацией, строго пресекая всякого рода конфликтные ситуации.

В марте 1917 г. Гаря Балзанов принимал участие в работе 1 съезда представителей
калмыцких улусов, избравшего Центральный Исполнительный Комитет по управ-
лению калмыцким народом.

29 сентября 1917 г. калмыки были приняты в казачество. Мужчины Ульдючиновского рода составили казачий отряд, возглавляемый атаманом Гарей Балзановым.
Подходы Гари Дорджиевича Балзанова к государственному и социальному, общественному переустройству в Калмыкии в послереволюционное время новой властью были не поняты, и он встал на борьбу с ней. С поражением белого движения атаман полковник Гаря Балзанов, влившись в состав Деникинской армии, отступил за территорию края и, впоследствии, покинул Россию.

«Тоска по родине – вполне объяснимое чувство и состояние души. Вот и Гаря, находясь в эмиграции, – рассказывал Сандже Гаряевич, очень остро переживал отлучение из родного калмыцкого края. Часы досуга на чужбине использовал для написания мемуаров о последних днях пребывания на родине…
Где теперь эти мемуары?..»

…………………………………………………………………………..

Гаря Дорджиевич, будучи в звании Полковника, хотел, чтобы его сын посвятил себя военному делу. Отданный на учебу во Владикавказский кадетский корпус, Сандже Гаряевич, буквально воспылал к овладению знаниями. В стенах военного учебного – заведения овладел четырьмя иностранными языками, на отлично освоил военное искусство.
Насколько он был умелым кавалеристом, подтверждает такой случай. Его, находящегося в
ссылке, один из командиров погранзаставы попросил, уже в зрелом возрасте, показать бойцам искусство рубки лозы на скаку. Сандже согласился, а молодые ребята – пограничники долго восхищались мастерством ветерана.
...Великую Октябрьскую Социалистическую революцию 1917 года он встретил в кавалерийских частях Владикавказа...
А тем временем события в России начали развиваться. Служивому люду предстояло определяться: оставаться в белогвардейской армии, которой присягали на верность царю и Отечеству или переметнуться в лагерь красных? В разгар тяжких раздумий Сандже заболел тифом. Его отец отправил за ним сотню кавалеристов. Однако врачи отговорили посланцев. Обосновали тем, что больной не выдержит дальней дороги в силу своей бездвижимости, когда даже малейшая встряска обернется смертью.

Со временем болезнь отступила и Сандже Гаряевич вернулся в Лолу. Его здесь с радостью встретил лишь гелюнг Бембе, дядя дедушки Церен Санджеевича, лидер буддистов в Ульдючинском аймаке Маныческого улуса. В силу сложившейся политической обстановки он посоветовал Сандже вступить добровольцем в Красную Армию. На что мой родитель ответил отказом, полагая, что его отец Гаря Дорджиевич такого не только не одобрит, но и придет в ярость. На что Бембе заручился: «Не бойся, в ответе перед ним буду я».

Так с благословения высокого служителя культа оказался Сандже в лагере красных. Как
обученному и квалифицированному военному поручили командовать чечено-ингушской
сотней особого назначения. Под его умелым руководством чекисты успешно боролись с чуждыми элементами советской власти, за что был премирован именной шашкой и маузером от имени Сергея Мироновича Кирова. Как лучшего командира его направили на курсы повышения квалификации во Владикавказ. Там его опознали бывшие преподаватели ... и донесли на него в органы. Сандже Гаряевич был под арестом, бит несметное количество раз с обязательным попреком «ах, ты недобитый белогвардеец!».
Однако ему удалось бежать из заключения и вновь объявиться в Лоле. Незамедлительная встреча с гелюнгом Бембе, который посоветовал на сей раз приобрести мирную профессию: «Сандже, в Башанте Большедербетовского улуса открывается сельскохозяйственный техникум. Советую тебе освоить новую науку – агрономию. Ты сам видишь, какие сады и виноградники вырастил твой отец в урочищах Лолы и Аршани. Выучишься в Башанте и сам будешь преображать нашу полынную степь. Освоиться в условиях студенческой жизни тебе на первых порах помогут наши хорошие знакомые, бывшие зайсанги этого улуса».

...Башанта произвела на Сандже неизгладимые впечатления. Строящимися ровными
улицами, ухоженным парком, фруктовыми деревьями во дворах, веселыми и звонкими
голосами молодых ребят, прибывших сюда верхом, пешком, на перекладных за знания-
ми. А еще здание техникума, больничного комплекса построенного из красного кирпича
в интересном архитектурном исполнении, некогда принадлежащие местному князю Га-
хаеву.

В учебную программу Башантинского техникума наряду с профилирующими дисциплинами (зоотехния, агрономия, ветеринария) было включено изучение математики,
физики, химии, ботаники, истории, русского и калмыцкого языков и литературы, по выбору немецкий или французский, политграмоты. По этим предметам Сандже Гаряевич
имел оценки «отлично», ибо ранее штудировал их в семейном кругу, и в двухклассной
Ульдючиновской мужской школе, а также в кадетском корпусе во Владикавказе.

Президиум Облисполкома всегда был в курсе дел в сельхозтехникуме. На очередном заседании члены Президиума постановили исключить из интерната потомков зайсангов и нойонов, лишь предоставить им возможность окончить техникум «приходящими учащимися», а за обучение взимать определенную плату. В числе многих был и Сандже Балзанов.

Но он всегда был настойчив в достижении намеченных целей. И в этом конкретном
случае: успешно защитил диплом по агрономии и был направлен работать по специальности в Бислюрту, нынешнее село Воробьевка Приютненского района. Правда, ему недолго пришлось быть в должности технолога полей. В 1929 году был арестован, подвержен жестоким избиениям и пыткам по поводу выдачи золота и других драгоценностей, якобы спрятанных Гарей Дорджиевичем и отправлен в ссылку в районный центр Куляб горного Таджикистана.

С первых шагов по среднеазиатской земле подвергся серьезным испытаниям со стороны басмачей, когда в сопровождении милиционеров, по заданию районного начальства, верхом на лошадях направился в один из кишлаков республики, дабы помочь местным дехканам подготовить почву под посев зерновых и хлопчатника, овощных культур.

Находясь на такой ответственной должности, методично с такими же ссыльными из
других регионов России подвергался тюремному заключению. В период ответственных сельскохозяйственных работ на полях выручали дехкане, которые вооружившись, многоголосой толпой требовали освободить ученого агронома. В дальнейшем познакомился с такой же как и он ссыльной татарочкой из Казани Рахимой Гумаровной Давлеткильдеевой, девушкой из княжеского рода и проживающую здесь в ссылке с родителями и родственниками. Понравились друг другу. Поженились. Тем самым Сандже выполнил завет отца Гаря Дорджиевича взять в жены для улучшения рода девушку другой национальности белой кости и голубой крови.

...Через определенное время, в период очередной отсидки Рахимы на тюремных нарах громким вскриком известил о своем рождении первенец молодой супружеской пары
Балзановых – Церен – будущий успешный боксер и тренер. Материнского молока малышу не хватало и женщины из числа таких же заключенных – горемык собрали имеющиеся у них драгоценности и с разрешения начальника тюрьмы купили две козы для вскармливания младенца.

В Кулябе Сандже работал не за страх, а за совесть. Все свои знания, полученные в стенах
Башантинского сельхозтехникума, воплощал в практические дела. Добивался высоких
урожаев зерновых, крупяных культур, овощей. Впервые в Таджикистане применил террасное орошение. На перспективного специалиста обратили внимание в министерстве
сельского хозяйства Таджикистана и перевели в свой аппарат в Душанбе.
А тем временем подрастал наследник Сандже Гаряевича – Церен.
«Благодаря калорийности козьего молока, – подчеркивает Церен Санджеевич, – я не только выжил в неволе, но и впитал в свое тело силу, которая во многом помогала в детские годы отстаивать честь и достоинство с помощью кулаков. А дрался я отчаянно, за что был признан лидером не только среди сверстников, но и ребят по – старше
возрастом. За одним из таких занятий на улице меня заприметили тренеры Душанбе
по боксу и пригласили заниматься в секцию. К такому повороту события очень доброжелательно отнесся отец».

Смелость, решительность, стойкость, незаурядные бойцовские качества, независимый характер, в конце концов приводят Церена Балзанова на большой боксерский ринг. Успешно выступает в первенствах СССР, а с завершением активной спортивной карьеры переключается на тренерскую работу.

Отец для Церена, старшей сестры Эльзяты и младшего Арстида был примером во всем. А он свободные часы уделял детям: помогал в подготовке школьных заданий, вел разговоры о жизни, о Калмыкии, родословной семьи.
Любил сам рисовать, прививал навыки к этому искусству дочери и сыновьям. Неслучайно, Арстид позже воспроизвел бывшую обитель Балзановых в поселке Лола – большой двухэтажный дом с фонтаном посреди двора.

Изучение иностранных языков не исключались из «домашней академии». Также обучал светским манерам, поведению в обществе, ни перед кем не ломать шапку, не совершать глупых ошибок.
Сандже Гаряевича всегда говорил: «По вам будут судить о всех калмыках».
Вот почему дети смело вошли в юношескую и студенческую жизнь. Эльзята стала заслуженным архитектором Украины., проживала в Киеве. Арстид кандидат медицинских наук, стоял на страже здоровья людей в Яшалтинском районе, теперь проживает в Нальчике. Церен окончил спортфак Душанбинского педагогического института. Церен Санджеевич очень любил отца, следовал его заветам. И каждый раз, вспоминая его, неизменно повторял про себя «Ом мани падме хум» *.


  • Одна из самых известных мантр в буддизме. ОМ — удаляет гордыню и самомнение, МА — удаляет ревность и зависть, НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания, ПАД — рассеивает неведение и запутанность, МЕ — растворяет жадность и алчность, ХУМ — трансформирует ненависть и злость.

(Читать книгу...)


Картинки по запросу хурул элиста

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner